擒贼先擒王——成功断淫之后

作者:戒色 来源:戒色 时间:2017-06-14 阅读: 字体:

我现在成功断淫(指粗的烦恼,身体和语言上,意根上没有完全断),说明这个是能够断的,说他难,其实不难,只是大家没有抓住重点而已。擒贼先擒王,“我执”是邪淫的根本原因。若没有抓住重点则效果不大。

第一个重点——断淫为了什么,这叫立志。有人为了身体好,这样不行。如短期行之有效,气色红润,则必然会偶一试之,认为无妨,如此则难以长久.这个身体是虚幻的,在他上面做不出大文章;有人为了提高以后的性能力,则更加下劣;还有为了生意顺利,财源广进。这些都是以我执来破我执,没有立志,没有放下“我”,怎么能够破邪淫呢。还有的为了不遭恶报,不折福分,不进地狱,为了父母长寿,这虽然较好些,却也不根本。

读书先要立志。断淫也是先要立志。立什么志呢,就是立“发菩提心,求生净土”这个志向。省庵大师说:众生与我一体,去与众生邪淫,那真是大耻大辱;众生于我有恩,我丵日用点滴无非众生所赐;释迦如来早已经成佛,我还辜负佛性,轮回六道,仔细想想,无地自容;只要有我一个人在,就要传播佛法,让正法久住世间,否则学佛念佛为的什么?所以做一次人,就要念佛,发菩提心。这样的心一发,如同皋日当空,哪里还有邪淫的容身之地。还需要什么再去断邪淫。

第二个重点,老修行靠因果,初学靠不净观。常常念佛的老修行,八识田逐渐被佛号照亮,佛号如同一个个照明弹投进黑暗的八识田,投多了,逐渐可以看到其中的一些变化和作用,看到发一次嗔,八识田中立刻出现一只虫子,硬壳带有无数的脚,弯着腰的巨大的虫子;念一声佛,则八识田中出现天衣,水果,莲花。因果同时,怎敢不多念佛,怎敢放任自己的妄想。如此的老修行,一天惟恐念佛少了,略动个念都会马上转为佛号。所以我现在日课15000到23000声佛号还觉得太少太少。睡眠中念佛,在一片光明之中。念佛也是更多,越念越有滋味,越上瘾,配合看祖师语录,进步非常快。希望大家都多多念佛,做所谓的念佛专家。我断邪淫是借大量念佛成功的,在东林闭关后,简直两这个淫字都忘记了。

至于初学,则用《安士全书》之《欲海回狂》所说的,采用不净观。印光大师说念佛人采用不净观时间长了,则“观空既久,不见全人”。

我有如此体会,我每天修两次,共两分钟"九想观”(不净观有多种,大家可以在《欲海回狂》中选择性来专修一种),不够细,就是针对性的想我最近贪爱的某女的肿胀流脓水的尸体,还有蛆蛀,骨散等相。如此20几天,出门见女人,就已经和以前看女人的感觉不一样,看不出什么味道了,怪怪的感觉。不过我也尽量不看,如同刀磨利但是能不用就不用。我才知道不净观的厉害。有小乘专门用不净观,昼夜修行不净观,但是念佛人就可以简单的每天利用两分钟来修两次就可,但不可认为自己功夫不错了就不修,我早上想一分钟,晚上一分钟。这两分钟的功夫,抵抗一天不成问题。不过修行人出门绝对不是乱看,是该看的看,不该看的不看,头一般要略低些,办完事情快回去,少上丵街。女士别拉自己老公购物,去超市,那是修贪嗔痴。

善导大师已经成就,仍然30年不看女人,因为是八识田怕受污染。看女人以后变女人,看佛以后做佛。《增一阿含经》说:远离女人则远离八难。这也是对女人说的,别以为光是对男人说的。女人要忏悔,要求生净土转金刚不坏的大丈夫身。

第三个重点:断邪淫就是忏悔。忏悔有三,一个是作法忏,一个是取相忏。一个是念佛忏悔。前两个忏悔是属于事相上的,若和念佛忏悔比起来,前两个忏悔如同萤火虫的光,念佛忏悔如同日光。“若欲忏罪者,端坐念实相”。实相就是宇宙的真相,我们现代人的根基见不到实相,好在就是这句佛号就是实相,念佛念念中灭除80亿劫生死重罪。为什么这么多?因为佛号中有破我执的成分,我执产生我慢;产生贪,嗔,痴;产生杀,盗,淫,妄;五欲六尘。我执是一切罪恶的根源。我执又是大错特错,因为身体是四大组成(地水火风),四大的不平衡,逼迫性导致疾病横生,这个身体被车一撞就会零碎,若真是“我”,岂不可悲,所以他不是我。

再看“心”,一天跟着外境念念变迁,一秒钟心会发出13亿个微细念头,我们都不知道,不但不知道,很多时候念头是外境控制的,“见财起意”就是说这个。还有一些是内心突然产生的,不由你做主,突然就想打人骂人也有的。这是我的心吗?也不是。所以身心难找难寻,只有这个佛号是真我。错误的我执是可悲的,假的,坑人的。抓紧佛号灭我执,以真代假,忘记身心世界来念佛,得大快乐。《无量寿经》中说:佛号中有欢喜光,能生欢喜;有智慧光,能生智慧;有无边光,能放开心量;有无碍光,能破除一切阻碍。。。。。。

佛号是我们断邪淫最重要的方法,还有一个方法作为配合辅助,是不断的观察我和对方,还有世界的空,苦,无常,无我。如此观察对方,则断邪淫心,如此观察自身和世界则生出离心,所以这个辅助的方法作为净土助行太好了。

我们看高僧都告诉你念佛求生净土,不太把戒邪淫作为劝告重点,那是怕有人越听越淫,如《欲海回狂》所说:闻劝戒邪淫之语反生淫心。所以高僧这样做反而是抓住了重点,一断百断。

相反,印光大师劝告断淫的开示很多,那是他老人家太慈悲。就比如医生治病,有的医生给你一副药,百病都治,这是慈悲,印光大师给你药以外,还要在你的痛处再按摩下药,这是慈悲之极。

念佛,是破我执的方法;是治疗一切身病心病的方法;是大布施(念佛一声,“胜于布施百年”);是大持戒(念佛就是不邪淫戒的体现,而且是道共戒,所以是大持戒)。

回顾起来,我断邪淫,是通过大量念佛得到的副产品。

那天念佛5万,晚上梦到身边有一批笼子,里面锁着代表贪、嗔、痴的各种野兽,有一个蛇妖从我身上也掉了下来,还没被关住,邪魅之极。我还不知道怕,有神仙拉我躲避蛇妖,瞬间跑出几十米穿过公路。公路上无数快速奔驰的车,我才略怕。心里说:“为了躲一个蛇妖,至于不要命了吗?”醒来才知道,宁可持戒死,不能破戒生。佛号的光明让这些阴暗的东西难以忍受,都从我身上掉了下来。

初学念佛,或者久修念佛但是很懒散的(日念佛不超过5000的),一定要把《欲海回狂》放在身边随时翻看,把不净观当作自己的命一样天天修两次,佛前每天两次跪着求加被“一心奉请十方三世一切诸佛加持,消我淫业,断我淫习,灭我淫罪”。念三遍。这样才能算是这一天有了盔甲,出门还别让佛号中断,手拿计数器(藕益大师说念佛不到不念而念都要计数,日课最少一万,靠数量求质量)。这样一天天拼斗下去,防淫如同防洪水,久之就了解自己的心了,越斗越有经验了。

儒家所说的格物,就是和物欲格斗,如一人与万人敌,不敢松懈。曾子临死才松了一口气说:“战战兢兢,如临深渊,如履薄冰,而今而后,吾知免夫。”以曾子三参;颜回三省;孔子四勿为借鉴。

最后说:名,色,财,食,睡。这五个叫五欲,他们是互相增上的,我闭关的时候,这五个是一起降低的。要一起控制住。如此才是釜底抽薪。佛号是邪淫的终极死对头,要如同抓住自己的本命元辰,不停的念来转化淫念。

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