戒色论坛『每周一语』收录

作者:戒色 来源:戒色 时间:2019-08-16 阅读: 字体:

  夫君子之行,静以修身,俭以养德。非淡泊无以明志,非宁静无以致远。夫学须静也,才须学也。非学无以广才,非静无以致远。慆慢则不能研精,险躁则不能理性。年与时驰,意与日去,遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及。 ----- 诸葛亮

  大丈夫行事,论是非不论利害,论逆顺不论成败,论万世不论一生。志之所在,气亦随之,气之所在,天地鬼神亦随之。 —— 谢枋得

  每个人的品格,心灵与人生,都与他自己的思想行为息息相关,他抱着什么样的思想,采取什么样的行动,他就是什么样的人。当他的思想和行为有所改变时,他的人生也就发生了改变。每个人都要为自己内心的思想负责,为自己做出的行为负责,为自己的心情负责,为自己所处的人生境况负责。 —— 詹姆斯·艾伦

  圣人不怨天,不尤人,心地多少洒落自在。常人才与人不合即尤人,才不得与事即怨天,其心忿忮劳扰,无一时之宁泰,是岂安命顺时之道?

  每个人来到这个世界时都肩负着特殊的使命,对于愿意辛勤劳作的人来说,想要做事,永远都会有合适的机会,也唯有那些双手因辛劳而长满老茧的人,才有资格获得大家的祝福。-----詹姆斯.拉塞尔

  以直道教人,人即不从,而自反无愧,切勿曲以求容也;以诚心待人,人或不谅,而历久自明,不必急于求白也。-----《围炉夜话》

  贫不足羞,可羞是贫而无志, 贱不足恶,可恶是贱而无能, 老不足叹,可叹是老而虚生, 死不足悲,可悲是死而无补!--------《小窗幽记》

  在人生的旅途中,好运气需要自己来创造(赌场例外),在现实生活中,机会总是垂青那些善于利用时间来追寻目标的人。他们每天都用勤奋踏实的学习和工作来充实自我。而坏运气总会降临在那些浪费时间和精力,寄希望于投机取巧一夜功成的人身上。每个人每天都同样的拥有24个小时,大多数人会用8小时工作,8小时睡觉,那么另外8个小时你在做什么就会对你的人生成败产生决定性的影响。

  非欲汝读书取富贵,实欲汝读书明白圣贤道理,免为流俗之人。读书做人,不是两件事,将所读之书句句体贴到自己身上来,便是做人之法,如此方叫得读书人。若不将来身上理会,则读书自读书,做人自做人,只算做不曾读书的人。------ 《陆清献公示子弟帖》

  弱者被情绪控制行为,强者让行为控制情绪。自负时,想想自己曾经是多么的幼稚;成功时,想想自己潜在的危机和面对的竞争对手;志得意满众人追捧时,想想自己那些失意孤寂的日子;觉得自己无所不能时,那就试一试能否让自己变回少年;想放纵自己的欲望时,就想想肩上所担负的责任。

  古人爱人之意多,今人恶人之意多。爱人,故人易于改过,而视我也常亲,我之教益易行。恶人,故人甘于自弃,而视我也常仇,我之言必不入。----《呻吟语》

  我们的人生态度就像磁铁,不论我们的思想是正面抑或是负面的,我们都受到它的牵引。而思想就像轮子一般,使我们朝一个特定的方向前进。虽然我们无法改变人生,但我们可以改变人生观,虽然我们无法改变环境,但我们可以改变心境,我们无法调整环境来完全适应自己的生活,但可以调整态度来适应一切的环境。 毕竟,你的生活并非全数由生命所发生的事所决定;而是由你自己面对生命的态度,与你的心灵看待事情的态度来决定。

  乾称父,坤称母;予兹藐焉,乃混然中处。故天地之塞,吾其体;天地之帅,吾其性。民,吾同胞;物,吾与也。 尊高年,所以长其长;慈孤弱,所以幼其幼;圣,其合德;贤,其秀也。凡天下疲癃、残疾、惸独、鳏寡,皆吾兄弟之颠连而无告者也。 于时保之,子之翼也;乐且不忧,纯乎孝者也。违曰悖德,害仁曰贼,济恶者不才,其践形,惟肖者也。  知化则善述其事,穷神则善继其志。不愧屋漏为无忝,存心养性为匪懈。 富贵福泽,将厚吾之生也;贫贱忧戚,庸玉汝於成也。存,吾顺事;没,吾宁也。-------- 张载《西铭》

  大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子。使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己。力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。 -------- 《礼记?礼运》

  祸福无门,唯人自召。善恶之报,如影随形。 夫心起於善,善虽未为,而吉神已随之。或心起於恶,恶虽未为,而凶神已随之。其有曾行恶事,後自改悔,诸恶莫作,众善奉行。久久必获吉庆,所谓转祸为福也。 故吉人语善、视善、行善,一日有三善,三年天必降之福。凶人语恶、视恶、行恶,一日有三恶,三年天必降之祸。胡不勉而行之? -------- 《太上感应篇》

  形者,生之器也;心者,形之主也;神者,心之宝也。故神静而心和,心和而形全;神躁则心荡,心荡则形伤。欲全其形,先在理神。故恬和养神,则自安于内;清虚栖心,则不诱于外。神恬心清,则形无累矣。虚室生白,吉祥至矣! ---------- 《刘子校释》

  每人心中都应有两盏灯光,一盏是希望的灯光;一盏是勇气的灯光。有了这两盏灯光,我们就不怕海上的黑暗和风涛的险恶了。人的一生很像是在雾中行走;远远望去,只是迷蒙一片,辨不出方向和吉凶。可是,当你鼓起勇气,放下忧惧和怀疑,一步一步向前走去的时候,你就会发现,每走一步,你都能把下一步路看得清楚一点。“往前走,别站在远远的地方观望!”你就可以找到你的方向。

  君子之立志也,有民胞物与之量,有内圣外王之业,而后不忝于父母之生,不愧为天地之完人。故其为忧也,以不如舜不如周公为忧也,以德不修学不讲为忧也。是故顽民梗化则忧之,蛮夷猾夏则忧之,小人在位贤才否闭则忧之,匹夫匹妇不被己泽则忧之,所谓悲天命而悯人穷,此君子之所忧也。若夫一身之屈伸,一家之饥饱,世俗之荣辱得失、贵贱毁誉,君子固不暇忧及此也。 ————曾国藩

  养心八珍汤:慈爱心一片,好肚肠二寸,正气三分,宽容四钱,孝顺常想,老实适量,奉献不拘,回报不求。上八味药入宽心锅内,文火慢炒,不焦不燥,于公平钵内精磨细研,以三思为末,淡泊为引,梧桐子大小,和气汤送下,清风明月,早晚分服。

  志不立,天下无可成之事。虽百工技艺,未有不本于志者。今学者旷废隳惰,玩岁愒时,而百无所成,皆由于志之未立耳。故立志而圣,则圣矣;立志而贤,则贤矣;志不立,如无舵之舟,无衔之马,漂荡奔逸,终亦何所底乎?--------- 王阳明

  人生读书得力只有数年。十六以前知识未开,二十五六以后人事渐杂,此数年中放过,则无成矣,勉之!-------左宗棠

  古之名将能立功名者,皆是谨重周密,乃能有成。如吴汉朱然终日钦钦,常如对阵。须学这样底,方可。如刘琨恃才傲物,骄恣奢侈,卒至父母妻子皆为人所屠。今人率以才自负,自待以英雄,以至恃气傲物,不能谨严。以此临事,卒至于败而已。要做大功名底人,越要谨密,未闻粗鲁阔略而能有成者。-------《朱子语类》

  古之所谓豪杰之士者,必有过人之节,人情有所不能忍者。匹夫见辱,拔剑而起,挺身而斗,此不足为勇也。天下有大勇者,卒然临之而不惊,无故加之而不怒。此其所挟持者甚大,而其志甚远也。 ------- 苏轼《留侯论》

  世之贪夫,溪壑无餍,固不足责。至若常人之情,见他人服玩,不能不动,亦是一病。大抵人情慕其所无,厌其所有。但念此物若我有之,竟亦何用?使人歆羡,於我何补?如是思之,贪求自息。------- 陆游《放翁家训》

  We should never remember the benefits we have offered nor forget the favor received. ---------- 我有德于人不应记;人有德于我不可忘。

  闲来无事不从容,睡觉东窗日已红。 万物静观皆自得,四时佳兴与人同。 道通天地有形外,思入风云变态中。富贵不淫贫贱乐,男儿到此是豪雄。 ----- 程颢

  朱文公有云:“ 勿谓今日不学而有来日, 勿谓今年不学而有来年。 日月逝矣, 岁不我与,呜呼老矣,是谁之愆?” 诚哉是言! 予谓只“时习”二字, 便成就一生 ; 只“姑待明日”四字, 便耽误一生, 极可猛醒。

  伊川先生谓绎曰:“吾受气甚薄,三十而浸盛,四十五十而后完,今生七十二年矣,校其筋骨,于盛年无损也。”又曰:“人待老而求保生,是犹贫而后畜积,虽勤亦无补矣!”绎曰:“先生岂以受气之薄而后为保生耶!”先生默然曰:“吾以妄生徇欲为深耻。”

  天下国家之存亡,身之生死,只系敬怠两字。敬则慎,慎则百务修举;怠则苟,苟则万事隳颓。自天子以至于庶人,莫不如此。此千古圣贤之所兢兢,而亡人之所必由也。 ------- 吕坤

  与人交游,宜择端雅之士,若杂交终必有悔,且久而与之俱化,终身欲为善士,不可得矣。谈议勿深及他人是非,相与意了,知其为是为非而已。棋弈雅戏,犹曰无妨,毋及妇人,嬉笑无节,败人志意,此最不可也。既不自重,必为有识所轻,人而为人,所轻无不自取之也,汝等志之。------- 江端友

  人苟能自立志,则圣贤豪杰,何事不可为?何必借助于人? 我欲仁,斯仁至矣; 我欲为孔孟,则日夜孜孜,惟孔孟之是学,人谁得而御我哉 ? 若自己不立志,则虽日与尧舜禹汤同住,亦彼自彼,我自我矣,何与于我哉?! 日月逝矣,再过数年则满三十,不能不趁三十以前立志猛进也!------- 曾国藩

  胆欲大,心欲小;智欲圆,行欲方。大志非才不就,大才非学不成。学非记诵云尔,当究事所以然,融于心目,如身亲履之。南阳一出即相,淮阴一出即将,盖世雄才,皆是平时所学。志士读书当知此。不然,世之能读书能文章不善做官做人者最多也。 ----- 郑晓《戒庵堂老人随笔》

  《书》曰:必有容,德乃大;必有忍,乃济。”君子立心,未有不成於容忍,而败於不容忍也。容则能恕人,忍则能耐事。一毫之拂,即勃然而怒,一事之违,即愤然而发,是无涵养之力,薄福之人也。是故大丈夫当容人,不可为人容;当制欲,不可为欲制。

  世俗之学,所以与圣贤不同者,亦不难见。圣贤直是真个去做,说正心,直要心正;说诚意,直要意诚;修身齐家,皆非空言。今之学者说正心,但将正心吟咏一晌;说诚意,又将诚意吟咏一晌;说修身,又将圣贤许多说修身处讽诵而已。或掇拾言语,缀缉时文。如此为学,却於自家身上有何交涉?这里须要着意理会。今之朋友,固有乐闻圣贤之学,而终不能去世俗之陋者,无他,只是志不立尔。----- 朱 熹

  养得胸中无一物,其大浩然无涯。有欲则邪得而入之,无欲则邪无自而入。且无欲则所行自简,又觉胸中宽平快乐。静中有无限妙理,常沉静则含蓄义理深,而应事有力。故厚重、静定、宽缓,乃进德之基,亦为养寿之要。

  一念之善,则天地神祗,祥风和气,皆在乎此;一念之恶,则妖星厉鬼,凶荒祸害,皆在乎此。可不慎欤? 祸莫大于纵己之欲,恶莫大于言人之非。人非贤莫交,物非义莫取,念非善莫行,事非善莫说。

  昔人有言:使为善而父母怒之,兄弟怨之,宗族乡党贱恶之,如此而不为善可也;为善则父母爱之,兄弟悦之,宗族乡党敬信之,何苦而不为善为君子? 使为恶而父母爱之,兄弟悦之,宗族乡党敬信之,如此而为恶可也;为恶则父母怒之,兄弟怨之,宗族乡党贱恶之,何苦而必为恶为小人?诸生念此,亦可以知所立志矣。---- 王守仁

  人生斯世,无病即是神仙。能节欲寡过,使身心泰然,俯仰之间,无非乐境,觉洞天丹丘无以过也。无如见色忘命,见财忘家,营营逐逐,堕于深渊,沉于苦海,忧愁怨恨之心生,嗔怒斗争之事起,耗精损气,而疾病随之矣。---- 陈士铎

  少私寡欲者,可以养心;绝念忘机者,可以养神;饮食有节者,可以养形;劳逸有度者,可以养身;入清出浊者,可以养气;绝淫戒色者,可以养精。 ----- 〔唐〕施肩吾

  闲居慎勿说无妨,才说无妨便有妨。争先捷路机关恶,退后语言滋味长。爽口物多须作疾,快心事过必为殃。与其病后能求药,不若病前能自防。 ---- 邵雍

  天以穷困拂郁於我者,正以厚我之生,成我之大也。我不以为德而反怨天,此之负天也实甚。凡人有德於我者而我不敢忘,却敢於忘天,真愚人之心也夫。----- 孙奇逢

  努力勤奋地工作、常怀感恩之心、善思善行、诚恳地反省并约束自己、在日常生活中持续磨炼心智、提高人格。努力做到这些看似理所当然的事情才正是人生的意义。除此之外,我以为没有别的活法。------- 稻盛和夫

  欲路上事,毋乐其便而姑为染指,一染指便深入万仞;理路上事,毋惮其难而稍为退步,一退步便远隔千山。------- 《菜根谭》

  学以养心,亦所以养身。盖邪念不萌,则灵府清明,血气和平,疾莫之撄,善端油然而生矣,是内外交相养也。《记》曰:“心广体胖。”此之谓也。------- 《西畴老人常言》

  老来疾病, 都是壮时招的; 衰后罪孽,都是盛时造的。 故持盈履满, 君子尤兢兢焉。 ------- 《菜根谭》

  人生穷达岂能知,趁早须立此可为圣贤,可对帝天之志;客告是非且莫管,得闲要读我有益身心,有关世道之书。---- 丁善庆

  居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。得志,与民由之;不得志,独行其道。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。------- 孟子

  舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。 故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。 人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。 然后知生于忧患,而死于安乐也。 ------- 孟子

  知尽人情天岂异,未知何啻隔天地。少时气锐未更谙,不信人间有难事。知尽人情与天意,合而言之安有二。能推已心达人心,天下何忧不能治。------- 邵雍

  是非审之于己,毁誉听之于人,得失安之于数,三者缺一,皆有病。须随时随事,有此定见,乃为脚踏实地。------ 陈宏谋

  言不可轻说,亦不可轻诺,但一说一诺之后,就不可更改。若说话更改,不如不说;若应诺更改,不如不诺。所以一言半语,俱宜谨慎为要也!----- 《传家宝》

  心犹首面也,是以甚致饰焉。面一旦不修,则尘垢秽之;心一朝不思善,则邪恶入之。咸知饰其面,不修其心,惑矣!夫面之不饰,愚者谓之丑;心之不修,贤者谓之恶。愚者谓之丑犹可,贤者谓之恶,将何容焉?------- 蔡邕

  说人之短而护己之短,夸己之长而忌人之长,皆由存心不厚,识量太狭耳。若能克去此弊,岂唯进德,且以远怨。------- 高道淳

  夫志当存高远,慕先贤,绝情欲,弃疑滞。使庶几之志揭然有所存,恻然有所感。忍屈伸,去细碎,广咨问,除嫌吝,虽有淹留,何损于美趣,何患于不济。若志不强毅,意不慷慨,徒碌碌滞于俗,默默束于情,永窜伏于凡庸,不免于下流。-------- 诸葛亮

  天可补,海可填,南山可移,日月既往,不可复追。其过如驷,其去如矢。虽有大智神勇,莫可谁何。光阴之迁流,如此其可畏也,人固可自暇逸哉! -------- 曾国藩

  父母只恐儿子有病,做不好的人,此念时时不放。人子亦肯时时不放,保此身以安父母心,做好人以继父母志,便是至孝! -------- 彭端吾

  凡有血气,皆有争心,人之好胜,谁不如我。施诸己而不愿,亦勿施于人,此强恕之事也。一日强恕,日日强恕;一事强恕,事事强恕。久之,则渐近自然。以之修身,则顺而安;以之涉世,则谐而祥。---- 曾国藩

  读经书儒书,须句句反之于身心,凡其切于己者,尤宜熟玩而默识;读文书经济书,须句句审之于时势,凡其切于时弊者,尤宜详考而熟筹。此为读书良法,不如是,虽胸罗万卷,不足多矣!------ 方存诚

  一志足以成万事,欲为大事业,必先立志。立志之后,择定一事,必须全心全力,虽有险阻,亦所不避,虽有困苦,亦所不辞。如是,则成功之期不远。被横阻中途之艰苦,适以锻炼心志,为我玉成之要具。---- 管绿荫

  人而好善,福虽未至,祸其远矣;人而不好善,祸虽未至,福其远矣! ------ 曾子

  人生就像是一张纸,只有那些有目的的画笔才能描绘出生动的图景来。而漫无目的的人不仅仅是在浪费生命,甚至还是一种自杀。因为被糟蹋的白纸最终的命运是丢弃进了废纸篓里。

  淌自己的汗,吃自己的饭,自己的事情自己干,靠天,靠地,靠祖宗,不算是好汉! ----- 郑板桥

    标签:

    精品文章

    热门文章

    随机阅读