第133季:戒色德训篇

作者:戒色 来源:未知 时间:2019-10-02 阅读: 字体:
戒为良药 第133季:戒色德训篇

前言:

这季前言分享一些案例

1.【我昨晚差点死掉!昨天几乎看了一天的黄,射了四次,第一次射的精有点黄,第二、第三次射的就像水一样透明的,这时感觉很累,有轻微窒息感了,然后晚上9点多又射了一次,这一次真的把我给吓死了,其实我当时已经看黄没啥感觉了,我必须射出心魔才肯罢休,我抛开一切后果在做最后的冲刺,在射出的一瞬间我感觉大量的能量从我身体里跑出去,射完后我的双腿在不停发抖,身体总是不自主地抽动,这一次射的精很黄,很厚。感觉把身体里所有的精华都射了出来,然后颤颤巍巍地去尿了尿回来睡觉,这时感觉呼吸困难,喘不上气,有一种随时都可能猝死的感觉,脑袋眩晕。我以前也好几次这样,要不是我一直在吃焦虑症的药,我估计还会更糟,我想我第一次惊恐发作最后被诊断为焦虑症也是因为像这样疯狂SY造成的,所谓毁灭之前必疯狂。第二天也就是今天感觉手脚冰凉,浑身乏力,呼吸不畅,关节经常响。】

附评:这个案例也让我想起了我过去疯狂手淫的经历,那种丧心病狂的状态,不要命地撸,撸不出,还在疲于奔命,做最后的冲刺,已经软下来了,还不死心,必须射出来才算完成任务。最后终于射出来了,我也快倒下了,终于完成任务了,长吁一口气,其实后来已经感受不到快感了,JJ都是麻木的,只是为了完成“任务”,只是想快点结束。被心魔附体,不彻底掏空决不罢休,完全就是作死的节奏,非常可怕!真的撸到了形神俱灭,半只脚已经踏进棺材了。我记得那时我一天多次之后,人都站不稳了,走路都是颤抖的,下楼梯都要扶墙,生怕摔倒,脸上的气色暴差,出现蜡黄色,整个人病恹恹的。我记得那时必须找新的H片,才能一次又一次调动起我的冲动,看过的会差很多,兴奋不起来,必须是新的,那个年代很难找新的,而现在网络时代,新鲜的刺激太多了,所以很容易造成连续疯狂手淫的情况,现在有手机,找黄很方便,连小学生都在看黄了,色情已经开始荼毒小学生了……这方面家长一定要格外注意,不能让孩子接触黄源,色情的危害真的太大了。记得过去每次疯狂纵欲过后,就是症状的大爆发,尿频和腰痛把我折磨得够呛,那时我才十几岁,还在发育期,已经得上前列腺炎了,弯腰一会就腰疼得直不起来,撸后鼻炎也加重了,经常感冒,鼻子不通气,特难受。这个案例的戒友说自己差点死掉,一天射四次,几乎是看了一天的黄,这个耗损程度实在太厉害了,真的有猝死的可能。疯狂SY是可能导致惊恐发作的,之前分享过一些这样的案例,都是连续放纵,过了一个临界点,那种不详的感觉就来了……《黄帝内经》:“夫精者,身之本也。”肾精是人体的宝贝,是身体的老本,老本是不能随便往外拿的,一定要好好珍惜它,守护它。“精足则神明,精夺则神衰”,懂得保精养精,才能内气充沛,生机不息,精神饱满,神采奕奕。古人强调的是“积精全神”,要懂得积攒肾精,不能随便耗泄,要知道射掉后,身体感觉就会差很多,严重的话会导致各种症状爆发,有的昆虫交配后是会死掉的,因为赖以养命的能量被消耗了。古人很有保精意识,知道肾精的宝贵,今人多被无害论洗脑,又身逢色情泛滥的时代,这样就很容易疯狂放纵,放纵之后身体就很容易垮掉,年纪轻轻,十几岁、二十多岁就垮掉了,得上神经症,生不如死,这类案例数不胜数。

一位小戒友的反馈:“出来撸迟早还是要还的!最近我不是疯狂放纵每天一两发么?最近感冒也没有休息。前天打了两发,昨天吃完感冒药后就有点虚弱感,晚上八点我躺下休息了。虽然是躺着但是内心总有种焦躁不安的感觉,突然那种不适感爆发了,心里说不出的恐惧,我当时心律失常,呼吸急促严重缺氧,四肢发冷发麻,脸部没有知觉思维混乱,马上快死了的感觉,非常恐慌,如果不是我蹲下缓解一点,我当时就叫出来了。一年前的这个时候第一次爆发了这种症状,我知道,这是撸海中躯体症状最恐怖的濒死感,我才15岁,就要受到这种症状的折磨!唉,一把辛酸泪,希望老师安慰一下我,也希望老师分享我的案例,警示各位师兄!我主要还是因为控制念头不行。”

容易导致惊恐发作或者猝死的情况

a.劳累时手淫或者同房

b.连续两次以上,耗损太大

c.生病时手淫或同房

d.酒后手淫或同房

e.吃壮阳药纵欲

f.熬夜手淫或意淫

g.持续时间过长

h.身体虚弱时纵欲

看过一个案例,就是在外喝了不少酒,并且已经很累了,回家和妻子同房,结果猝死。我们一定要警惕,身体状态差时一定要慎重,因为此时纵欲的后果实在不堪设想。疯狂过后就是满目疮痍,一场大祸也许就要临头了,这不是闹着玩的,关乎性命安危,一定要吸取前人的惨痛教训,否则很可能会再走前人的痛苦老路。在这个色情泛滥的时代,真的要有戒色保精意识,诱惑实在太大,很容易进入打鸡血的放纵状态,到时身体垮掉就苦大了。

2.【本人已戒色230天,遥望过去,看黄手淫,形容猥琐,身力憔悴,焦虑自卑,与家人吵架,大学挂科,尿频尿急,频繁遗精,辍学休养,在家躺床废人一个,到开始接触《戒为良药》,潜心学习,努力戒色养生,到现在脑力恢复,身体恢复,可以出来社会工作,充满信心,内心光明、平静而强大,倍感现今的脱胎换骨。感谢戒色吧,感谢飞翔哥,感谢所有无私奉献于戒色宣传的人!】

附评:这位戒友蜕变了,230天,躺床废人崛起了,从一个猥琐憔悴的撸者蜕变为充满自信、内心光明强大的人,真的非常棒!躺床废人是看不到任何希望的,每天只有深深的绝望,还连累家人,家人每天也唉声叹气、愁眉苦脸。通过戒色养生,身心脑力都渐渐恢复了,又可以出来工作了,又有了奋斗的底气与勇气了,这是脱胎换骨的变化。躺床废人是多么糟糕的状态,230天过去了,废人变新人,重生了,蜕变了,充满朝气与能量,又开始感受到生活的美好了,生活又有了憧憬与希望。看到大家蜕变,是我最高兴的事情,拯救一个人,无异于拯救一个家庭,宣传戒色,助人戒色,真的是一种很大的善举,希望大家一起来传递正能量,一起帮助更多的人更多的孩子,让他们认识到色情与手淫的危害,普及戒色的理念,这真的是在拯救他们。沉迷邪淫就是在积累负能量,到时身体、家庭、学业、事业都会受到很大的影响,能量场变得无序混乱富有攻击性,各种负面的念头,这样就会感召各种不顺的事情。戒色后懂得修心,断除负面的念头,多发善念,感恩的念头,孝顺的念头,助人的念头,这样场能就能重新变得有序,从负能量转变到正能量,生活就能顺很多,身体好了,也有本钱去奋斗了,否则一身的病,即使工资再高,也很难干得下来,因为身体扛不住。所以一个好身体实在太重要了,我看过很多戒友的文章,都感叹身体好太重要了,身体一垮,各方面都会陷入困境。纵欲会让栋梁之才变成朽木不可雕也,就像被色情的白蚁蛀空了一样,随时都会垮掉,而戒色是在让朽木重新变得坚实起来,变成真正的顶梁柱,撑起整个家庭,撑起你的人生。当你能量养足后,你会发现自己是可以撑起来的,当你被色情蛀空后,你会发现即使自己想撑起来也撑不起,有心无力,即使能勉强撑起一小会,也扛不了多久,压力一大就垮了。

3.【飞翔哥我最近到深圳这边,想要在这边发展事业,刚开始没有什么资金,就到工厂里面打工,每天12个小时,每天上班就听《戒为良药》,我发现这几天听着听着就哭了,或许我仅有的一些善根发芽了,以前的我就是麻木不仁的撸囚,从来不懂得感恩,经常跟家里人吵架,脾气不好,自从戒色后好几年没有见的同学都说我现在满满正能量,而且脾气也特别温和,而且我明显感觉,自己身边越来越多的贵人在帮助我,或许这就是戒色的福报吧!而且我现在每天5点半起床练功,每天只睡6个多小时,中午只休息15分钟,工作12个小时一点都不觉得累,而且每天精力旺盛,对未来充满了无限的向往以及规划,这些都是我以前不敢想的。飞翔哥,这一切都是您在默默帮助我,帮助一个年轻的生命没有凋零,如果没有飞翔哥我现在不知何去何从,应该还在地狱的轮回中受苦,飞翔哥您说过一灯燃千灯,我现在终于懂了,是您帮助我脱离苦海,我也应该去帮助更多人,让他们的生命也彻底亮起来。我去年见到我初中同学,他真的变得面目全非,脱发,虚胖,以前挺帅的,我那时只是引导了一下,没有说明白,但是我昨天想他还那么年轻就被手淫毁了,我晚上下班果断打电话告诉了他,也算种下了种子了,我瞬间感觉全身特别舒服,身心愉悦,这就是行善的力量吧!而且工厂里也有很多邪淫的人,我发现我现在都可以看面相了,我慢慢从身边人引导,飞翔哥我特别特别感恩遇到您,遇到戒色吧!让我生命亮起来,我也应该帮助更多的人。】

附评:一灯燃千灯,度人即度己。过去的我也是麻木不仁的撸囚,戾气很重,也和家人吵架,后来戒掉了,学会修心,学会行善积德了,我发现这样的生活才是我真正想过的。无私帮助别人也让我感到莫大的快乐,快乐不是超过别人,不是比别人强,而是帮助别人回归正轨,帮助别人解决困难,当你学会无私奉献、无私利他后,即使别人超过自己,也会由衷地感到高兴,感到快乐,我希望每一位戒友都能超过我,我垫底也没事,我觉得只要大家蜕变了,逆袭了,我垫底也是心甘情愿的,也是幸福无比的。一个无私的人是绝对幸福快乐的,只要有一点自私狭隘的想法,内心就会很痛苦。撸者脾气容易不好,这很普遍,肾精亏损,脾气就会变得暴躁,烦躁易怒,看人不顺眼,戒色修善后,人就变样了,内心祥和稳定了,脾气就变好了,看人也顺眼多了,懂得包容别人了,人际关系也变得好起来了,爱笑了,会开玩笑了,轻松了。一个烦躁的人就像一只刺猬,到处刺别人,一个祥和的人就像一缕春风,给别人带去美好愉悦的感受。这位戒友戒色养生后,精力恢复了,每天工作12个小时都不觉得累,这种精力旺盛的状态是奋斗事业所必须的,不少撸者干不成事,为什么?脑力、精力暴差,干一会就累,干一会就坐不住,这样怎能成事?好的精力状态太重要了,精力这两个字很有意思,有精才有力!精亏损了,整个人的状态就会下降很多,很多事情就无力应对了,再大的雄心壮志也会半途而废,因为精力跟不上,事情做不好,坚持不下来。一位戒色360天的戒友说:“以前我也可以表现很好,就因为撸管,精力不济,导致错过大量的机会。这次我把握住了,有了雄厚的精力,就有了把握自己未来的能力。”有精力,才有未来,没精力,机会再多,也把握不住!其实我们身边有很多撸者,有些人也不愿意承认,毕竟不是什么光彩的事情,但在合适的时机,我们应该让他们知道戒色吧,知道戒色这件事。从外貌衰败的角度来劝是比较有效的,比如脱发问题,中医讲发为肾之华,手淫伤肾会导致脱发,把这个知识点一说,对方就听进去了。看到别人气色不好,双眼无神,黑眼圈眼袋,也可以半开玩笑地说:“是不是最近撸多了?”然后再点出撸管的危害。有的人听到了,虽然不马上开始戒,但到了一定时间,他就开始戒了,症状会突然敲醒他的,我们让他们知道有戒色这回事即可,我们负责播种,何时发芽,是他们自己的事。让我们一起帮助更多的人,点亮他们灰暗的人生,照亮他们的生命,成为别人的指路明灯。

4.【飞翔大哥好!在遇到戒色吧之前,我听过不少开示,可能是我悟性不够吧,我那时也一直以为念佛是为了增加福报,甚至还以为念佛求阿弥陀佛来。直到一天无意中发现了戒色吧,看到了《戒为良药》,当我看了断念的部分,才明白念佛也是为了断念。文章中又提到了元音老人,我就去网上找了老人的视频,我随便点开了一集,没想到那集就是介绍念佛,老人说妄念一来,就用佛号在心头一转,心就空了,佛号就像一根拐杖,帮助我们空心,而不是求佛来。那一刻我更加认识到念佛的作用,老人在那张大家很熟悉的靠椅上缓缓道来……在看老人的视频之前,我不太清楚什么叫慈悲、慈祥,这些词,我以前只在书上看到,生活中没有太大体会,看到元音老人的视频后,我被他那种慈祥、慈悲而又正气浩然的强大气场震撼了,而且老人又是那样乐观、平易近人,无论来访者贫富贵贱,他都一视同仁,不卑不亢,而又宽和近人,值得我终身学习。感谢飞翔大哥一直以来的无私奉献,飞翔大哥很多文章,我感觉不仅适合于戒色,还可以适合生活中很多事。】

附评:这位戒友看的是元音老人上海寓所开示,那个系列有28集,应该是元音老人所有视频开示中最经典的一个系列了,真的太殊胜了,我当初第一次看元音老人的开示,也是看的这个系列,当时就被深深震撼到了,那个慈悲恳切的声音响起,内心莫名有一种很深的感动,而且有一种很强的直觉,那就是觉得元音老人说的是真理,我如饥似渴地把那28集给看完了,受益匪浅,百看不厌,其中很多开示我看了一遍又一遍,非常经典,非常震撼,老人的一言一行一个手势乃至一个表情都有很强的感染力,我被那种强大的气场给彻底折服了,老人在那张靠椅上进行开示,那张靠椅都有了某种特别的感觉,那个场景感人至深。这个系列是在老人的家里拍摄的,所以非常具有亲和力,有家的感觉和氛围,老人的慈悲、慈祥、和蔼、亲切、乐观、幽默、平易近人让我如沐春风,老人非常随和,就像邻家的老爷爷,充满智慧,充满慈悲,充满幽默,哈哈大笑。我对元音老人很有感觉,我也喜欢元音老人给我的感觉,那种感觉魂牵梦绕,我对元音老人有一种崇高的情感,一种深深的敬爱,一种泪流满面的感觉。能够得遇元音老人真的很有福报,绝对是泰斗级的大德,本焕长老也推荐大家学习元音老人的开示,丁愚仁老师也推崇元音老人,我的断念理论其实就是师承于元音老人。修行的核心是修心,不管何种法门,都是为了把自己的内心修空、修净,断念实战时可以一觉即空,也可以思维对治、念佛持咒等,最好的操作就是一觉即空,当然思维对治和念佛持咒也很殊胜,各有千秋。学佛不能停留在迷信的层次,普通人求平安、求福报,这类是比较多见的,而有的修行人求见光、求见佛,弄不好会走火入魔。修行是要从自己心地上用功的,要真正理解念佛的作用,把心地扫干净,这样修行才相应。

5.【飞翔大哥,我之前看过的色情图片会出现在脑子里,那种图像一出现不容易断掉,生殖器官立马会出现不适(就感觉有东西堵住了,不知道是不是暗漏了?)我断念的方式:综合用的,断念口诀、念佛持咒和思维对治,都在用。但是有时候那种图片上脑极快,断得很慢,下体很不舒服。你说我该如何是好?】

附评:前段时间一位戒友在我帖子里也问了图像上脑的问题,看到的诱惑图像会在短期内反复出现,印象深刻的图像有时也会浮现出来。图像上脑极快,一瞬间就攻上来了,关键还是警惕,对于图像这类进攻方式要格外警觉,图像一上来,马上觉察消灭,也可以念佛持咒等,反应一定要快,慢一点图像就开始在脑海里变成小视频了。我也经常被图像攻击,有的图像还没完全成形,就被我断掉了,鉴于图像容易引起强烈冲动,一般都是及时觉察加上改变姿势,坐姿变站姿,然后来回走一下,这样就能很好地消除那种残留感和身体的不适,也可以配合做一下缩肛和固肾功。实战时,如果反应慢一点,睾丸就会松,再慢一点,不适感就出现了,再慢一点就可能漏液体了,漏液体后身体更难受。我戒到现在,经历了成千上万次的断念实战,睾丸松过,不适感也出现过,漏液体一次都没有过。即使高手也不是每次实战都能做得极好,就像世界级运动员也不可能每次发挥都是超一流水平,状态总有起伏的,关键是自己要善于总结,不断练习,这样下次的实战表现才能更好。图像的攻击方式是非常常见的,关键反应要快,要高度警觉,经历过一些实战后,慢慢就熟悉了这种攻击套路,到时就能沉着应对了,自己也会有一些自己的实战经验,下次再遇到这种情况,就能很好地处理了。来果禅师:“五根本中,唯有淫戒极为易犯,特将拈出,以明止法。如眼见淫色,耳听淫声,当时淫心兼身俱动;才识将动,急快反观,就处一觉,一觉不止,切须再觉。何以故?将起即觉,则觉力自胜,淫念易止,若起多时,已发身口,其淫力胜,故难觉除。由是之故,念起即觉。”大德都在说这个“觉”,念起即觉,觉之即无,一觉即空,戒色一定要学会观心,学会觉察,观心是基本功。要觉得快,觉力要不断强大,这需要一个坚持训练和培养的过程,刚开始念起不觉,跟着念头跑,跑了一段才发现自己在意淫,这时已经欲火中烧,欲罢不能了。后来通过不断学习和训练,就能做到念起即觉,觉察力变得越来越强,到时就可以主宰内心了。

6.【飞翔哥,我体会到纯净的大快乐了!作为一名大三考研党,自己已经记不清自己多久没破戒了,自从每天坚持学习飞翔哥以及戒色前辈的精华帖45分钟,目前戒色稳定,内心干净。每天在图书馆学习,今天下午到了饭点就离开图书馆前往食堂,于是在去食堂路上不知所以地开心,包括吃饭、吃完饭后散步直到回到图书馆后都一直有一种莫名其妙的开心,天呐,那感觉太美好了,就是想笑,就是开心,没有任何理由的快乐。现在想想还很开心,原来这就是我孩童时期的快乐呀,多么美好,多么纯洁,原来前辈们说自从我们长大了,纯净消失了,于是纯净的快乐也不复存在,这些理论都是真正无疑的,因为当我体会到纯净的大快乐后我才体会到这种美好的美妙。感恩,我会再接再厉,也希望各位戒友齐心努力,与邪淫战斗到底,邪淫一点都不酷。】

附评:天然的喜悦不需要任何的理由,因为你就是喜悦本身,你整个就是一个开心果。小时候的神奇感觉,我记忆犹新,那时我内心很纯净,所以有一种很快乐的感觉,那种喜悦不是来自物质,不是来自玩具,不是来自性,多年以后,我才真正领悟到这是天然的喜悦,不需要任何外在的物质,不需要性,就是纯净的存在,纯粹的快乐。一个人一旦再次恢复纯净,他就能找回这种神奇而美好的感觉,的确很美妙。在手淫后,这种感觉就会消失,在多巴胺的升升降降中,整个人都迷失在色欲里了,完全被快感冲昏了头脑,这时会误以为快感就是快乐,不惜一切代价地疯狂追求快感,其实快感并不是真正的快乐,真正的快乐不需要理由,真正的快乐不需要外在的条件,真正的快乐是内心时刻泉涌的新鲜喜悦,它来自于内在,而不是外在的刺激。很多人在手淫几年后,彻底没了笑容,一张僵尸脸,怎么也挤不出一个笑容,即使勉强笑起来,也显得特别猥琐,曾经的纯真笑容完全消失了,相由心生,内心是龌龊的,不可能有纯真美好的笑容。邪淫的确一点都不酷,猥琐得很!那个猥琐的身影在疯狂,在抽搐,在空虚,在悔恨!在痛苦!在惶恐!在挣扎!在绝望!在哭泣!真正酷的是戒色,极具智慧的酷!酷到骨子里了!表面的酷是肤浅的酷,做作的酷,装腔作势的酷,缺少智慧,缺少内涵,缺少深度!你不可能一直保持喜悦的状态,除非你变成喜悦本身,那就时时刻刻在泉涌着喜悦,变成一口喜悦的活泉。到那时,你就不需要从外在寻找喜悦了,因为你本身就是喜悦,你时刻散发着喜悦,你把喜悦的感觉带给身边的每一个人,别人也会被你喜悦的感觉所感染,也会跟着一起喜悦,就是这么奇妙。就是想笑,就是开心,没有为什么,不需要任何理由,因为你就是喜悦本身!你已经领悟了快乐的真谛!一位戒友说:“现在感觉到,其实接触大自然比接触黄更快乐,那种太阳生起的信心、站在高山上的豪迈、看到树木的宁静、柳树垂条的摆动、湖波荡漾的感觉、嫩绿的小草、奇花异草的绽放等等,有时候一阵清风扑面而来,都能特别欢喜和满足,这在接触黄的过程中是无法体会的,有时候我们真的要多学习孩子,他们那个时候先天意识还比较强,是那么纯真善良美好!”戒掉之后,就会发现之前沉迷邪淫时所忽略的美好,邪淫时对这种美好是麻木的,是缺少感知的,戒掉之后这种对美好的感知又会回来,看着花花草草都感觉特别美好,特别幸福,看见鸟儿飞过,都会感到特别喜悦和自由,情不自禁地开心。这种感觉真的是看黄手淫时无法体会的,这才是真正值得拥有的感觉。

7.【飞翔哥您好,今天我在看您写的《戒色十种力量》时突然有一种感觉,就是特别开心,特别欢喜,感觉看到的、想到的一切都和山泉水一样清澈。以前看到前辈们说戒色是飞龙在天的大爽,总觉得未免言过其实,但我今天真的感觉到了,那一瞬间,真的是发自内心地觉得幸福而快乐,戒色原来真的可以这么爽!感谢飞翔哥,感谢各位前辈,感谢当年不怕被辱骂嘲讽坚持宣传的英雄们!你们都是活菩萨!没有你们我也许永远也不会知道这世界居然如此美丽!相比而言邪淫就好像垃圾一样!我会一直戒下去的!拼死戒,戒到死!!】

附评:这位戒友也感受到了,戒到一定时间,会有一瞬间进入那种感觉,感受到飞龙在天的大爽,这位戒友说“戒色原来真的可以这么爽!”其实前辈的文章都是过来人的深刻体会,戒色的确可以这么爽。蛆拱屎是一种爽,低级的爽,飞龙在天是另外一种爽,高级的爽。有低级的爽,肯定有高级的爽,低级趣味带来的是低级的爽,净化心灵带来的是高级的爽,世人多钻在低级的爽里头了,所谓:“大可笑,大可笑,好汉多迷屎尿窍。”他们不知道还有高级的爽。喜悦到爆,那是怎样的感觉呢?整个人充满喜悦开心的感觉,好像爆炸一般,这种狂喜没来由,不是因为外在的刺激导致的,就是内心泉涌的感觉,就是开心,就是爽!看看小孩,他们很多时候都会笑,你不知道他们为什么笑,他们自己也不知道,就是喜欢笑,内心就是开心快乐,这就是天然的喜悦,非常珍贵的体验,成年后基本都丧失了,因为大多数成年人都掉进了欲望的深坑,开始丧失天然的喜悦,转而追逐外在的东西,他们误以为外在的东西能让自己开心快乐起来,然而最后体验到的只是沮丧和失望,任何物质在得到的一小会也许会开心一下,但转头就消失了。很多有钱人、开豪车的人,你看看他们的表情,基本没有什么笑容,板着一张脸,显然不是开心快乐的状态。恢复纯净,才能真正快乐起来,钱、性、物质都无法让一个人真正快乐起来,只有恢复纯净心灵,行善积德,才可以。

一位资深戒友在帖子里写道:“自从我接触到戒色以后,我翻出以前的照片看了看以前的样子,几乎每一张照片都没有笑容,冰冷着一张脸,非常难看,每一张照片的眼睛都非常小,眼皮耷拉着双眼无神。我记得当时女朋友对我说,让我和父母照相的时候笑一笑,我这个样子他们看了难受,我当时真的感觉笑不出来,心里很沉重的样子,每天都不快乐,我现在才明白是因为我沉迷于邪淫,整个人陷入巨大负能量,处于低频率振动,低频率振动是沉重压抑的,因此我的内心感到压抑沉重,感觉不到快乐,需要用刺激来获得快感。就像是现在街上的那些所谓的美女,整天冰着一张脸一副高冷的样子,自以为像是女神一样,其实这些人大多数都是因为过于追求物质、虚荣,丢掉了纯真,整个人处于低频率振动,内心沉重压抑根本快乐不起来,需要衣服首饰各种消费等这些外物的刺激获取快乐,很可悲啊!相反真正内心纯净的人,不管走到哪里整天都是笑嘻嘻的像小孩子一样,内心纯净的大快乐如泉涌一般,根本不需要外物的刺激。而我现在有时感觉到莫名的开心,像是小孩子一样,照相的时候笑容也灿烂,面相和善,而且眼睛变得很大,以前努力睁,都没有这么大,像是开了眼角,变长变大,有了精神,眼白以前布满血丝,现在渐渐地清亮了起来。我遗传继承了父母外貌,自小相貌清秀,后来有些长残,戒到现在,重新恢复了神采,常常会听到关于外表的赞扬。毕竟我不再年轻,加上学习传统文化以后,我不再追求外表,但是这是对我戒色成果的肯定,我觉得大家表扬的更多的不在我的外表,而是我的精气神!戒色真的可以让你提高颜值,充满精气神!”

充满正能量、有精气神、内心纯真的人,自然就是快乐的,因为他们处于高频振动的模式,变成了快乐的源泉。外在的刺激所带来的快乐是短暂的,而且还可能会让欲望不断增大,越来越难以满足。一个欲望的满足往往会导致更多欲望的产生,于是疲于奔命,不断追求虚假的快乐、虚无缥缈的快感,把快乐建立在性与物质之上的人,最后都迷失了自己,肯定会进入低频模式,变得越来越不快乐。真正快乐来自于净化心灵,培养自己的正能量!

8.【看了很多飞翔老师的文章,也按照飞翔老师所说的去做,发现很多东西真的只有去亲身去做,你才会发现老师话语的含义。就比如我最近不断地帮助戒友答疑(挑我会的回答),鼓励戒友,我的心境也发生了一些细微的的变化,尤其是此时此刻它还是充满欣喜与雀跃,根本停不下来,这种久违的感觉就像小时候得到自己喜欢的玩具那样的开心满足。说真的我还不能完全地形容出来,只能去慢慢地体会这种感觉给我带来的回馈,真是一种大快乐,大爽,原来戒色的生活是这么的美好。我在帮助别人的同时,我自己也很开心、满足,有时候别人仅仅是一句简单的“谢谢”,我觉得没有比这个更好的馈赠了。所以我决定按照飞翔老师所说的尝试不断地去发一个个善愿,去帮助更多的人,让他们能有更加美好的人生,而不只是邪淫所带来的灰暗人生,让他们知道世界的美好,让他们热爱自己的生活,热爱身边的事物,珍惜身边的每一个人,去帮助他们,将善良这颗种子播种到更多人的身上,让这种美德延续下去,让生活更加的美好。得遇老师无比感动,思之泪目,无限福报,祝老师身体健康,事业更加顺利,生活更加美满。也祝戒色吧的各位师兄师弟们早日摆脱邪淫的束缚,找到属于自己的美好的人生。】

附评:有四个字叫“为善最乐”!这四个字很好,我自己的真实感受就是净化心灵可以带来快乐,安住真我会带来不可思议的美妙快乐,行善利他也可以带来很大的快乐。我再说两句,“邪淫最苦”、“自私最苦”。邪淫其实就是一种自私,要自己爽,非常自私的贪心。自私是在强化小我(ego),最后肯定感召苦果。真正有智慧的人懂得无私奉献,无私利他,无私是真我的品质,智者的核心是无私的,这点很重要,有的人虽然也行善,但他的核心还是自私的,要求福报,想怎么样,都是围绕那个自私的核心。这样行善就大打折扣了,只有核心是真正无私的,这样行善才能带来真正的大快乐,自私行善之人肯定患得患失,看不到效果也会怨天尤人,甚至会后悔。

前辈的很多话,只有亲身去做了,才能真正明白前辈的意思,就像断念口诀,只有自己练到一定程度,才能真正深刻地理解前辈强调的觉察是什么意思,是什么实战感觉,只有反复训练,才能真正彻底地把握。我最近有了一次顿悟,这次顿悟让我欢喜雀跃,其实就是对一个看过无数遍的简单知识点的深刻理解,过去看了很多遍,都没有很特别的感受,当我不断练习观心,不断练习安住真我,几万次、几十万次地安住,终于有了特殊的领悟,这个领悟就是:念头遮蔽了真我,我的工作就是清除念头的遮蔽,让真我时刻显现。其实关于这个开示,我看过很多大德都开示过,但并没有特别的感觉,就是因为我没有练到那个程度,练到了自然对这句开示有了入木三分的体会、理解和感受,一定要练到,才能真懂,才能真正明白是怎么一回事。有了更深的领悟后,练习的感觉和质量又会上一个全新的层次。有的戒友说自己总是突破不了半个月,虽然看了很多戒色文章,也做了笔记,为什么突破不了怪圈?原因就是没有正确深入的理解和精深持续的练习,戒色不在于学习了多少,记了多少笔记,而在于吸收了多少,领悟了多少,真正落实了多少!当然学习和记笔记是非常重要的,但更重要的是看你的吸收、领悟和落实,有的人看了很多戒色文章,也记了不少笔记,但吸收率有多少?有没有转化成自己的实战意识?有没有坚持去练习?实战的表现是否有了质的提升?有的戒友总抱怨自己破戒,看看他的实战表现就明白了,看到诱惑不知避开,还是去点击,去聚焦,去盯着看,断念也不行,甚至还贪恋邪念,不肯断,这样怎么能行呢?一定要严格落实戒色十规,十规是围绕实战的戒色体系,实战强,才是真的强!实战狠,才能真正做到不破!才能真正守得住!实战就看对境和断念,一外一内,外避内断,任何戒色体系都绕不开这两点,任何戒色方法脱离了这两点,必败无疑!脱离实战,是不可能成功的!有的戒色方法可以成功一时,但要成功一世,必定要真正重视实战,强化实战!

这个案例的戒友体会到了助人的快乐,他描述得很详细,也说得很好,一个人要懂得行善积德,懂得积累正能量,这样气场才能真正强大起来,气场强了,才能做成大事,你见过一个猥琐的人做成一番伟业吗?几乎没有,能做成大事的人必定要有正能量、德行的支持,要有魄力、精力去支撑他奋斗,被邪淫掏空身子的人,走路都费劲,何谈闯事业呢?帮助别人就是在强化自己的正能量,这点在很久之前我就反复强调过了,度人即度己,多发善愿,多起善念,多帮助别人,弯腰捡垃圾、让座的小善也不要放过,积小善才能成大善!告别邪淫负能量的状态,找回积极向上、充满正能量的自己,戒色最终就是要回归正能量的状态,拥有了正能量,才能拥有真正美好幸福的人生。反之,沉迷邪淫,沉迷色情,必将多灾多难,各种不顺,一个负能量的人感召的必然是负能量的人事物,这是必然的,完全符合科学规律,当你充满正能量了,你的处境和心境自然就转变了,你会开始喜欢正能量的感觉,而厌恶负能量的言行,厌恶负能量的事物,厌恶负能量的人。我戒色前也总说脏话,脏话是负面低频的词汇,戒色修善后,我不喜欢说了,一句都不喜欢,因为我知道,说一句脏话就会给我带来负能量,我不喜欢负能量的感觉,我喜欢正能量充满凛然正气的感觉。一个邪淫的人必定是充满负能量的,正能量已经被邪淫压制在非常小的范围,邪淫之人必定自私,戾气超重,脾气暴躁,这是必然的,因为负能量对应的就是那种状态。有了正能量就完全不同了,我蜕变了,也开始喜欢正能量的生活,以前沉迷邪淫,我以为那是正常的,其实那种生活危机四伏,有了正能量,我的心真正安稳了,祥和了,学习圣贤教育后,也知道要行善积德,我对我目前的生活状态是比较满意的,也希望大家都能懂得戒邪淫,懂得行善积德,学会对治负面的念头,为道日损,把负面的念头损之又损,最后变得极少,而同时,善念善愿又在每天不断地发,这样正能量就能迅速积累起来。当我发感恩的念头时,我很享受那种感恩的感觉,那是高频正能量的念头的一次洗礼,你会发现当你感恩时,你的心情是很愉悦的,当你做善事时,听到一声谢谢,你会很开心,会很快乐,很有成就感,也感到生活很有意义,很充实,这是行善的真正价值所在。你在无私奉献,其实帮到的正是自己,我希望大家共同来传递正能量。有句话说得好:“外在的快乐所带来的是一时短暂的刺激,感官上虽有享受之乐,但未必能心安理得、宁静祥和。”真正的快乐不在于获取,而在于付出,在于无私奉献,这是人生快乐的源泉。

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这季是关于德行培养的,德行是戒色的基石,戒色后一定要学会培养自己的德行,德有多高,戒有多稳!戒到后来对德行的要求越高,德行有亏,就很容易发生破戒,记得之前一位老戒友戒了两年多破戒了,原因就是嗔恨心。嗔恨心是负能量,会导致情绪失控,这样就容易出现情绪破戒。培养德行一定要学会克服嗔恨心,克服一切负面的心态,这点异常重要。培养德行也要多行善积德,不断强化自己的正能量。至戒要靠德!德行出现问题,很可能会栽大跟头,爬得越高,摔得越惨!德行好,就会很稳定,如果还是自私狭隘,嫉妒心、嗔恨心重,那肯定会破戒的。内心负能量一重,迟早会破戒,这是必然的规律,内心正能量强,就会戒得比较稳定。进入戒色的高层次,必然要无私,如果还是围绕着自私,贪名贪利,肯定会出问题,自私就像癌细胞,一个人如果以自私为核心,他做得越多,这个癌细胞就长得越快、越大,不断侵蚀自己的健康,最终导致毁灭。如果以无私为核心,懂得培养德行,那就是一个健康的细胞,你做得越多,身心的感觉就会越好,精神境界也会越高。这是自私与无私的天壤之别,我戒到现在,经历了很多事,也看到过很多戒色前辈的经历,我发现无私真的很关键,一旦自私,就会争名争利,心态就会变坏,心态一坏,就很容易出现破戒。

武德风范四句诀:武德高尚、武风正派、武礼谦和、武技精湛。学武是很重视武德的,那些武学大家都是道德高深人士,否则是无法进入高层次的,武学大家很重视习武者的武德,人品不端者不传,不忠不孝者不传,人无恒心者不传,不知珍重者不传,习武是有很多规矩的,对德行要求很高。“习武先习德”是中国传统文化在武术中的体现,是武术最核心的指示,德行上去了,练武的境界自然就上去了。我们戒者也要注重德行的培养和提升,德行好,才能戒得好,德行差,戒色之路也会充满坎坷。将来出来工作,领导不仅会看你的才华,也会观察你的德行,有德行,会做人,就能得到领导的赏识,德行差,不会做人,就会越混越差。有才华的人不如有德行的人,有德行的人可以统御一群有才华的人,有的老总本身学历不高,但德行却非常好,他的员工基本都是本科、硕士乃至博士生。刘备,字玄德,玄德是很深的德性,是非常强大的德性,具备如此德性的人可以做领袖,一群武将、军师都围绕着有德性的人,都尊崇他。大家可以观察很多老总,很多CEO,都是德性极强之人,才能坐到那个位子,德性差的人,即使坐了,也稳不住,一定要有强大的正能量和德性才能稳得住。为什么德行好,德性强的人可以做老大?因为他的振动频率高!这是我反复研究发现的,宇宙的一切都是振动的能量,一切都可以用振动频率来解释,有才华的人不一定振动频率高,有才无德是小人,有德之人振动频率才高,振动频率高就能做老大,才能服众!而影响振动频率的是什么?是一个人的念头!断除恶念,多发善念,多做善事,多做仁义之事,这样振动频率就会越来越高,能量场就会越来越强,真正的力量就是振动频率高!不是肌肉的力量。之前看过一个大力士硬拉500公斤,破了世界纪录,他有没有力量,肯定有,但他的力量属于肌肉的层次,这还不是最高层次的力量,最高层次的力量是修心的力量,是内在的德行,是真我的力量!

案例:飞翔老师,您好,我戒色还差一个月就三年了。可是我今天破戒了,我想把原因反馈给您,希望您可以收录进《戒为良药》以警醒广大戒色吧戒友。我没有重视养生,从一开始就没重视。我总觉得只要不破戒就是戒色成功,只要戒下去身体就会自动恢复。我自认为养生意识不错,生活习惯健康。就我的感受而言,养生不容易,养生需要在戒色的基础上更加精微地控制。而最影响身体恢复的是名利心,我不熬夜,不抽烟也基本不喝酒,一年也超不过三次的应酬。这些都可以忽略不计,每天有运动习惯,由于武术世家,每天都练习太极拳、形意拳和打坐,这些对我的恢复都起到了很重要的作用。然而强烈的名利心大大地消耗了我的精气神,它使我思虑过度,它使我压抑焦虑,它使我情绪不佳,它使我时常不顾身体是否能承受而过度劳累。它无时无刻不消耗着我,就像一个蛀虫,三年来身体的恢复时好时坏,总是在筑基还未稳固就被我消耗一空。我在北京闯荡,在这座个人欲望极度膨胀的城市里我也没能逃出去。就这样慢慢拖到现在,身体的恢复长期不理想慢慢地磨垮了我的戒色意志,我是在抵抗中被攻破的。三年了,心魔从未攻破过我,今天我遭遇了滑铁卢。因为我再也无法调动意志了,就像悬在半空失去了支点。在长期戒色的路上最重要的就是保住初心,只有它稳固了才能保证戒色的态度和面对心魔进攻时的坚决程度。可是随着时间的延长初心必然会慢慢消退,每到这时我就会通过看受害者案例和背诵戒色语录来坚定信心。每次都成功了,可是我没有认识到还有一个重要因素就是身体的恢复情况,它直接左右戒色的意志。古圣先贤关于养生的论述里第一条都不约而同地提到了薄名利,而很多时候不跌一跤不会认识到问题的严重性。希望您可以通过《戒为良药》让大家看到,让大家充分重视养生,认识到名利心对养生的影响。在心底去除名利之欲,放下执着心,生而不有,为而不恃,努力生发而无欲。人为财死鸟为食亡,最害人的还是名利之心,最影响养生的根苗是名利之心。

分析:这位戒友能戒三年很不容易,可惜他破戒了,一方面身体恢复情况不理想磨垮了他的戒色意志,另外就是名利心太重,导致心理失衡,他之前戒得还是挺不错的,养生方面也做得还行,就是因为名利心太重,思虑过度,这样能量耗损也很严重,一直想一直想,就像在脑袋里跑马拉松一样,是会很累的,消耗是很大的。有句话是这样说的:“学会看淡名利是对自己最好的保护。”追求名利,本质是一种私心,越想追求,却越难得到,心里会变得压抑而焦虑,那些好的名人,他们做了多少善事,捐了多少款,这是我们很难想象的,他们的不断付出才有了他们好的福报。一个人应该看淡名利,而专注于行善积德,多帮助别人,学会慢慢培植自己的福报,到时虽然不求,而名利自得,得到名利也不会执着,而会看得很淡,很平常。在一个大城市打拼是很不容易的,要面对各方面的压力,自己一定要注重养生,不仅是养身体,更要注重养心,让内心祥和、稳定,充满正念,充满正能量。这样有了一个健康的身心,一个良好的精气神,一个充足的精力储备,才能更好地拼搏自己的事业。不要羡慕别人的物质条件,不要嫉妒别人的名利,那是别人行善积德得来的福报,要深深明白这一点,就知道该往哪里使劲了。嫉妒别人只会导致内心失衡,内心会很痛苦,这其实是完全没必要的,关键要自己坚持行善,积累起正能量,到时候振动频率上去了,自然会匹配好的人事物。在欲望极度膨胀的都市要保持一颗清净心是很不容易的,需要很高的修为,要闯荡出一片属于自己的天地,必定要有深厚的德行作为根基,有德行,有拼劲,领导就会赏识,有德行才能真正得人心,你会做人,有德行,很多机会都会留给你,老天也会在关键时刻帮你一把,这样你就飞黄腾达了,年薪十万、几十万,慢慢就能在大都市站稳脚跟了,否则缺少智慧,缺少德行,只在那空想名利,并且还产生很多负面的念头,这样只会拉低自己的振动频率,境遇只会越来越差。这位戒友的善根还是不错的,已经认识到了自己的问题,相信他会做出相应的调整。把名利看得太重,就会活得很痛苦,看淡名利,注重养生,养好精气神,就能好好奋斗自己的事业。一个好的心态真的很重要,好的心态对应的就是好的德行,戒到最后拼的就是德,德行有亏,就可能间接导致破戒。秦东魁老师说过,上等风水在自己身上,在自己的内心,思人恩德,想人好处,这叫聚光。光向上走,表现在脸上,就是微笑。微笑的脸是元宝形,嘴像莲花一样,肯定发财。想人不好,抱怨人,嫉妒人,憎恨人,这叫聚阴。气阴则下沉,表现在脸上,就是冬瓜脸、苦瓜相,肯定倒霉。学了圣贤教育,就知道自己问题出在哪了,一定要把自己的德行提上去,这样才能进入更稳定的戒色层次。

这季我特别总结了256个字的戒色德训,最好能每天读一遍,经常看看,感受来自正能量的加持,读一遍就能感受到一股力量在升起,在强化,在把你导向强大而正确的方向。这256个字就像一块异常强大的能量块,读一遍就像服用了一次能量块,瞬间会感觉到振动频率的提升,这种感觉十分微妙,还会感觉到某种崇高的力量,你的眼神和举止也会变得崇高起来。经常读诵自然可以让自己按照这256个字去做,去落实,让自己的言行去符合这256个字。

崇德弘毅,使命担当,正己化人,立场坚定
劳谦无怨,中道平和,正直仗义,孝顺感恩
谦让团结,不争第一,谦卑自牧,虚怀若谷
谦和宽厚,刚烈忠义,温良忠厚,不慕虚荣
有惭有愧,不骄不炫,无私奉献,不求回报
宠辱不惊,低调内敛,宽恕仁爱,和蔼可亲
真诚友善,以和为贵,心地放宽,和气致祥
修己以敬,涵养德性,品雅行优,乐我天真
待人诚恳,与人为善,稳重做事,坦荡做人 
诚信知礼,光明磊落,持身谨严,方有刚毅
守正待时,克服嗔嫉,心胸豁达,乐观豪爽
以德御才,修身种德,养德远害,修心为上
非德勿行,断恶修善,德义为重,谨慎对待
积功累德,有德自安,德为人先,行为世范
尊师重教,恭敬老师,善体师心,敬顺无违
常念师恩,让功于师,功成弗居,抱朴守拙

下面我逐条解析

一,崇德弘毅,使命担当,正己化人,立场坚定

崇德:崇尚美德。弘毅:宽宏坚毅;刚强、勇毅,谓抱负远大,意志坚强。《论语》:“士不可以不弘毅,任重而道远。”戒色到一定程度要有使命感,这种使命感就是唤醒更多的人认识色情与邪淫的危害,去帮助他们,要有一种神圣的使命感,这是一件绝对正确的事,虽然在邪淫泛滥的时代,不少人刚开始会误解我们,诋毁我们,但只要我们坚持做下去,自然会得到越来越多人的认可与支持,他们是会慢慢醒悟的,特别是在伤精症状爆发后,他们会开始认识到戒色的正确性。要勇于担当这一伟大的使命,要把这个公益事业坚持做下去,帮助一个是一个,有时候你的一句劝导的话就可以改变一个人的命运走向,真的有这么强大的力量,他会深深感谢你一辈子,我见过很多这样的案例,最后在文章里都表达了对宣传人员的高度敬意和感谢。一句宣传,照亮了一个邪淫者灰暗的人生,突然他的人生就开始转变了,就因为你的一句宣传,他的人生轨迹就开始向着好的方向转变了。

有次和一位小吧聊天,他提到了最正确的戒色动机应该是无私奉献、无条件的爱与付出,我对他的观点深表认同,因为这个动机是无私而崇高的,的确是最正确的动机。刚开始戒色,往往是一些个人的动机,是完全围绕自身的一些动机,比如恢复身体健康,恢复容貌气质,恢复帅气、恢复脑力,为了自己的学业或事业等等,刚开始都是这些个人的动机,当然一开始我也是这样,毕竟当时身心垮了,急需恢复健康,是会出于个人的动机来戒色,后来身心恢复了,这时就要升华自己的戒色动机了,否则身心容貌恢复后,就会丧失动力,不知道戒色是为了什么,会感觉人生变得无意义。古圣先贤提出了“正己化人”,这四个字真的太好了,不仅正己,还要化人!要帮助别人,要无私奉献,这样的动机就相当崇高了,也是我最提倡的戒色动机。一开始很难有这个觉悟,慢慢通过学习,就有了正己化人的觉悟了,这时戒色动机就完全升华了,不再局限于自身,而是为了大家的福祉而努力奋斗。真正的戒者应该是立场坚定之人,绝不会动摇,立场、信心、决心和执行力,具备这四者的戒友很容易成功。

二,劳谦无怨,中道平和,正直仗义,孝顺感恩

《易经》:“劳谦君子,有终,吉。”劳谦君子,万民服也。勤劳而谦虚的人,真的很得民心,不怨天尤人,也彰显一个人的德行。人生处世,一个谦字便可以安身立命,谦为德之柄,谦举则德张。在《易经》六十四卦中,谦卦是唯一的全吉卦。我很强调谦虚,也很看重谦德,因为谦虚是真我的一种品质,而骄傲则是在强化小我(ego)。谦虚的念头是高频振动的念头,而骄傲的念头是低频负面的念头。前段时间一位资深戒友发的文章,他指出戒不掉的原因之一就是懒!说得一针见血,很多新人都懒得学习戒色文章,破戒了就说自己定力不行,毅力不行,殊不知光靠毅力是不行的,是在蛮干,定力也是通过学习戒色文章提升的,也要通过实战的磨练而变得稳固。观察一个人是否能戒掉,首先看他的决心和学习热情,这两点异常重要,能戒掉的人都有认真学习戒色文章,而且是养成学习习惯,坚持日课不中断,每天坚持学习,做笔记,复习笔记,严格落实前辈反复强调的内容,就像备战中考、高考和考研一样。戒色觉悟的提升是一个不断深入、不断领悟的过程,学习并不是枯燥的,当一个个顿悟爆发的时候,那种喜悦是极度兴奋的,到时一下就明白了前辈的真意,喜悦之情,无以言表,真的是拍案叫绝。对戒色文章有强烈的兴趣,强烈渴望学习戒色文章,强烈渴望戒除恶习,这样的人提升觉悟是突飞猛进的。你想戒掉,你是否够强烈?当你疯狂找黄,迫不及待打开黄片,把那种强烈的冲动用在学习戒色文章上,你早就戒色成功了。

中道,即中正之道。公正、正义、不偏不倚,不会有偏激的想法,整个人的气度也比较平和,这样的人是具有大智慧的人。一偏激就不符合中道,中道是绝对的理性,为人处事也很有分寸,邪淫之人往往思想偏激、偏执,脾气暴躁,这是负能量的一种表现,当戒掉恶习,多学习圣贤教育,慢慢就能回归中道平和,这时候会发现人际关系也自然改善了,一个偏激的人是很难与人相处的。平和养无限天机,真我的状态就是一种平和、平淡的状态,内心平和,能有作为,平和之人必定很有耐心,做事很有章法,能做到平和,必定具备很深厚的德行,大德都有一种平和的气度。正直仗义也是我很看重的品德,正直之人也是我所钦佩的,要做到表里如一的正直是很不容易的,还能仗义,那就更难了。孝顺感恩是最根本的德行,万恶淫为首,百善孝为先,非常孝顺父母师长的人,一定是一个有福之人。孝顺父母——世间第一福田!要种福、修福,第一就是要孝顺父母,不能抵触顶撞父母,有事好好沟通,尽量避免吵架,要多孝顺父母,一个孝子的能量场是很强的,到了社会上也懂得尊敬领导,尊重长辈,很得人心。第一福田,如果不懂得去种,那真的很愚痴,很多人不仅不懂得去种这块福田,还经常去糟蹋这块福田,和父母吵架,家庭很不和谐,这样的人将来肯定到处碰壁。一旦你懂得孝顺感恩了,你的能量场一下就好了,走到哪里都容易受到欢迎。《论语》中也讲“事父母,能竭其力。”竭尽自己的能力去孝敬父母,陪伴父母,回报父母,这是人生最重要的一条。《佛说业报差别经》:“复有十业,能令众生得端正报。一者不嗔;二者施衣;三者爱敬父母;四者尊重贤圣;五者涂饰佛塔;六者扫洒堂宇;七者扫洒僧地;八者扫洒佛塔;九者见丑陋者,不生轻贱,起恭敬心;十者见端正者,晓悟宿因。以是十业得端正报。”很多佛经都强调了孝顺的重要性,对父母、对长辈、对领导、对老师,你孝了,你就顺了,反之,忤逆不孝,真的是到处倒霉,各种不顺,真的无法做人了。

三,谦让团结,不争第一,谦卑自牧,虚怀若谷

《礼记》中有“让,礼之主也”、“让,德之主也”、“卑让,德之基也”等话,都强调了“让”对于礼义道德的重要。谦让团结是非常重要的,不管是戒友之间,还是戒色前辈之间,都应该注重谦让团结,不要争第一,公益事业没必要争第一,不要有超过别人、比别人强的想法,要互相学习,共同进步。上善若水,水善利万物而不争,争第一,想比别人强,这其实是一种自私的想法,也是在强化ego。谦让团结,才能和谐,勿争高下,互相支持,这才是正确的做法。儒家认为,谦让是一种高尚的道德行为,也是君子所应当具备的道德品质。《礼记·聘义》中说“敬让也者,君子之所以相接也”,孔子也说“君子无所争”。记得小学时,老师就专门讲过:“团结友爱、互相谦让。”谦让是一种胸怀,一种美德,一种风度,一种智慧,更是一种修养。争第一其实是名利心,贪名的念头在作怪,有了争第一的心,心理就会失衡,就会自赞毁他,争心一起,诋毁随之,让自己陷入负能量。

《周易·谦》:“谦谦君子,卑以自牧。”印光大师在一封回复的手书里写道:“汝年二十一,能诗能文,乃宿有善根者。然须谦卑自牧,勿以聪明骄人,愈学问广博,愈觉不足,则后来成就,难可测量。”学习了很多戒色文章,懂了很多戒色养生知识,修心方面有了长足的进步,这时一定要懂得谦卑自牧,仍然觉得自己很浅薄,还需继续努力,有这样的心态,才能进入更高的层次与境界,否则得少为足,觉得自己很了不起,很骄傲,这类人很快就会破戒。我之前看过很多案例,不少人戒了几十天或者上百天,就开始骄傲了,一骄傲自满,不久就破戒了,十几岁的少年很容易犯这个毛病,吃过几次亏,再学习前辈的文章,就知道谦卑自牧的重要性了,再也不敢骄傲了,骄傲的念头其实是很狡猾的,也是心魔的一种攻击方式,往往在进步的时候就潜藏着骄傲的危险,一骄傲,就要倒霉,因为骄傲是负能量的低频念头。有的戒色前辈说自己发表了戒色文章,得到了大家的支持与赞许,这时候微妙狡猾的骄傲念头就开始出现了,这时要提高警惕,坚决断除,然后多思维骄傲的坏处、谦虚的好处,切不可有半点骄傲得意的念头,时刻警惕自己不要犯这个错误。孙子兵法里面就有使敌人骄纵这一条,所谓骄兵必败,骄傲的人肯定会放松警惕,而心魔这时就容易得逞了。

悟达禅师的法缘日盛,唐懿宗非常欣仰其德风,备极礼遇,特尊他为国师,并钦赐檀香法座,禅师亦自觉尊荣,集朝野礼敬于一身,起了贡高我慢之心,于是膝上忽然长了个人面疮,就是因为贡高我慢让宿世的冤家债主得便。这个公案很有名,给我的印象很深刻,大禅师也可能犯这类低级错误,狡猾的骄傲念头实在太可怕了,很容易导致阴沟里翻船。一骄傲,整个能量场就坏了,到时就要失败。谛闲法师有一徒弟,名显荫,人极聪明,十七八岁出家。但气量太小,一点屈不肯受,傲性日增月盛,后来谛闲法师说他声名很大,惜未真实用功,当闭三年关,用用功方好,显荫一听就气病了,年余而死。曾国藩说过“败人两字,非傲即惰”,曾国藩在家书中展开来说:“天下古今之庸人,皆以一惰字致败;天下古今之才人,皆以一傲字致败。吾因军事而推之,莫不皆然。”不管戒多久,学了多少戒色文章和圣贤教育,都要虚怀若谷,始终保持谦虚谨慎,这点特别重要,我看多了因为骄傲自满而破戒的案例,所以对骄傲的念头格外警惕。稍微有一点骄傲的微妙感觉,就要警觉,就要立刻断除!绝不姑息!骄傲的念头绝对是大敌!

四,谦和宽厚,刚烈忠义,温良忠厚,不慕虚荣

二、三、四条都有谦字,我极度重视谦德!满招损,谦受益,天道亏盈而益谦,地道变盈而流谦,鬼神害盈而福谦,人道恶盈而好谦。谦,亨,君子有终。孔颖达曰:“谦者,屈躬下物,先人后己,以此待物,则所在皆通,故曰亨。尊者有谦而更光明盛大,卑者有谦而不逾越。君子能终其谦之善,而又获谦之福。”刘沅曰:“以崇高之德而处于卑下,谦之意也。惟君子能谦,惟谦终成其为君子也。圣人以谦望人,实乃天地之德,本如此也。”谦和宽厚这四个字非常好,是很深厚的德行,不仅能谦,还很注重和谐,不仅注重和谐,而且还很宽厚,宽者容人,厚者载物,宽厚有如大地之势,厚实和顺,有如明月之皎皎,光罩万物。宽厚是一种境界、一种品质、一种高度,能做到宽厚真的很不容易,我观察过很多领导者,很多领袖,都有宽厚之相,能做到宽厚,是做人极高的境界,宽厚的长者往往德高望重,很能服人。

刚烈忠义也是我极为钦敬的德行,能做到刚烈忠义之人,在我心中是真正的英雄豪杰。三国英雄大多都是刚烈忠义之士,他们很有气节,也懂得戒邪淫,三国里面我个人比较喜欢关羽,刚烈忠义,义薄云天。张飞、赵云、刘备、诸葛亮,我都挺喜欢的。我喜欢张飞的悍勇、赵云的儒雅、刘备的德行、诸葛亮的风度和睿智。男人就应该有刚烈忠义的一面,堂堂正正,不苟且偷安,原则和立场极度鲜明,极度坚定。如果说谦和是柔的一面,刚烈忠义就是男人刚的一面,要刚柔并济,刚而不柔,脆也;柔而不刚,弱也;柔而刚,韧也!最近我又学习了《关圣帝君戒淫经》,很经典的传统戒色文章,里面有一段话我记得很深,那就是:“情窦初开,天良渐失,本是玉堂人物,弄成邪僻儿郎,无论磊落奇才,一定功名偃蹇,庸师之过,害人不浅。”在邪淫前,很多人都是玉堂人物,一表人才,邪淫几年后,真的猥琐不堪,弄成了邪僻儿郎,功名也被削掉了,本来是考名牌大学的料,最后去了不理想的学校。庸师之过,害人不浅!砖家横行的年代,很多孩子都被误导,看了无害论更加肆无忌惮,放纵自己,这都是庸师之过!

再提一位人物,颜真卿,我很钦佩他的人品,其次才是书品。颜真卿的《与郭仆射书》,系颜真卿给右仆射郭英乂的书信手稿(右仆射为官名),信中直言指谪郭英乂在两次隆重的集会上藐视礼仪,谄媚宦官鱼朝恩,这是颜真卿不满权奸骄横跋扈而奋笔直书的作品,刚烈之气跃然纸上,忠义之气充之于心、赋之于文、形之于书,全篇理正、词严、文厉、书愤,洋洋千文,如长水蹈海,无可阻挡,遂使历代书家无不为之服膺倾倒,迄今一千余年,读之莫不令人肃然起敬。显示了颜真卿刚强耿直、朴实敦厚的性格,颜真卿秉性正直,笃实纯厚,有强烈正义感,从不阿于权贵,屈意媚上,以义烈名于时。欧阳修云:“颜公书如忠臣烈士,道德君子,其端严尊重,人初见而畏之,然愈久而愈可爱也。”刚烈忠义,真英雄,真烈士,戒色也要有这股劲!虽千万人,吾往矣!一往无前,势不可挡!千古刚烈忠义之气,那个表情,那个眼神,那个气概,那个立场,让人印象太深刻了,也太敬佩了,那个感动无以言表。

温良忠厚也是很好的品德,温,不暴躁,说话和气,懂得和顺之道;良,心地善良,人很贤良。忠厚这两个字,也很了不得,能做到忠厚也很不简单,忠厚传家久,诗书继世长,具有忠诚、厚道的道德品质的家庭,能够长久地绵延下去。不慕虚荣也很重要,一些戒友说自己爱慕虚荣,他们也意识到这样不好,虚荣心会使一个人失去心灵的自由,常常使人觉得没有安全感,不满足,会很在意别人对自己的看法,往往会因为贪慕一时的虚荣而丧失自我。虚荣是对名的一种变态追求,一个爱慕虚荣的人只会去伤害别人、贬低别人,抬高自已,虚荣也会使人形成不务实的浮夸之风。不慕虚荣,脚踏实地,人生才能过得安稳而实在。

五,有惭有愧,不骄不炫,无私奉献,不求回报

《华严经》里面讲,有惭有愧,即是菩提。惭愧二心,是菩萨藏。培养恭敬心、惭愧心可以有效对治傲慢心,别人赞扬你几句,你应该感到惭愧,觉得自己做得还不够,这样就不会起傲慢心。很多戒友在我帖子里留下了支持,也有赞扬,我感到很惭愧,也无比感恩大家的支持。每次发惭愧心,自己就会进入一种很微妙的心态,这种心态带有反省、自我鞭策的意味,所以我经常发惭愧心。如果没这种修为,那么面对赞扬是很危险的,因为很容易助长一个人的傲慢心,会强化他的ego,让他自以为是,觉得自己了不起,这样就毁了。我很早就明白这一点了,所以面对赞扬都是很小心的,以惭愧来应对,这样内心就很平静,也很理智,不会出现傲慢心。我们要做到不骄不炫,年轻人最大的毛病就是骄傲和炫耀,这在年轻人当中是很普遍的,买个新手机或者新鞋子都要炫耀一下,比别人考得好,也会骄傲,十几岁的孩子很容易出现这两个毛病,长大成熟后会慢慢好些,但很多成年人也有这两个问题,不骄不炫才能有深厚的德行,一骄傲一炫耀就显得格外肤浅了。

上面已经讲到了无私奉献,最近看了一篇戒色文章,作者讲自己的戒色动机,就是为了恢复脑力,提升学习成绩,然后就是为了考研,这都无可厚非,当然他都做到了,成绩上升,拿到国家奖学金,并且考研成功,后来他又有了新的动机,那就是要配得上自己心目中的女神——他暗恋的女孩。他的这些动机全部是围绕个人的,大家刚开始戒色基本都是这样,因为还没有无私奉献的觉悟,基本都是为了自己。等到学习圣贤教育,觉悟一步步提升后,这时候就要建立崇高的戒色动机了,那就是正己化人,无私奉献,无条件的爱与付出,这是最终的戒色动机。如果仅仅是为了自己,一旦目标达到了,就很容易松懈,到时也会失去动机,所以必须要学会建立崇高的动机,要多帮助别人,给别人带去正能量,给别人心里也种下善的种子,这颗种子一旦发芽成长,将来也能长成参天大树,正能量会不断传递下去,影响越来越多的人,一盏灯可以点燃成千上万盏灯!你帮助了别人,你自己积累了正能量,你的振动频率得到了提升,其实利人就是在利己,而你没有一点自私的心态,不求任何回报,这就是真正的无私奉献,想求回报还是自私的表现,真正无私绝对不会求任何回报,看到别人超过自己,也会真诚祝福对方,希望对方生活幸福。佛法方面讲三轮体空不住相,这才是布施的最高境界!《金刚经》中是这么说的:“菩萨不住相布施,其福德不可思量。”做的时候努力去做,做完心里就不要去想了,就像没做过一样,内心十分清净。千万不要去贪功德,这是很多人常犯的毛病,贪功德也是贪心的一种表现,贪心就是自私,这与修行是背道而驰的,仍属于贪嗔痴三毒的范畴,一定要学会无私奉献,做到三轮体空,这才是真正有智慧的表现。

六,宠辱不惊,低调内敛,宽恕仁爱,和蔼可亲

《菜根谭》里面的名句:“宠辱不惊,闲看庭前花开花落;去留无意,漫随天外云卷云舒。”这段话道出了对名利应有的态度:得之不喜、失之不忧、宠辱不惊、去留无意。这样才可能心境平和、淡泊自然。不要过分在意得失,不要过分看重成败,不要过分在乎别人对你的看法,做好自己即可。心态平和,恬然自得,方能达观进取,笑看人生,这是一种极为淡然平和的心态,这种心态非常难得,有大智慧的人才能做到,普通人有点宠辱毁誉肯定要动心。苏东坡先生曾经有过这样一个故事,他是一个在家学佛的居士,有一次,他写了一首诗:“稽首天中天,毫光照大千。八风吹不动,端坐紫金莲。”八风是指“利衰毁誉,称讥苦乐”,也就是无论别人称赞我还是讥讽我,无论是别人毁谤我,还是给我很好的名声,无论是在苦中,还是乐中,都不为这些外境所动,保持着一种如如不动的平和心态。苏东坡写了这首诗之后,越看越觉得境界好,越掂量越得意,于是就派自己的童子把这首诗送给庐山归宗寺的佛印禅师,让他给看一下。可是禅师看了之后,没有说什么话,只是在上面写了两个字,然后交给童子让他拿回去。苏东坡左等右等,心里非常的焦急,看到童子之后就迫不及待地问:“禅师看了我的诗之后,对我的诗有什么好的评价吗?”结果这个童子说:“禅师什么话都没说,只是在信纸上批了两个字,让我给你带回来。”苏东坡马上把信封打开,看到上面写了两个字“放屁”。苏东坡一看怒火中烧,他觉得这个禅师理解不了我的境界也就罢了,为什么还这样糟蹋我的诗呢!于是他不等天亮,连夜坐船渡过江去,要找禅师评理。最后禅师送他两行字:“八风吹不动,一屁打过江。”苏东坡一看觉得很惭愧,自己是能说不能行,也就是说能够体会到这个境界,但是自己却不能够在生活中去实行。苏东坡这个故事很有名,相信很多人都看过,境界一来,就验出来了。能做到宠辱不惊是很不容易的,需要有很深的定力和很高的智慧。平时做任何事都要注意低调,不要过于高调张扬,不要到处炫耀,不要得意自大,要低调内敛,始终谦虚谨慎,这才是真正有智慧的表现。记得有一位名人做善事很高调,那位名人前几年挺火,后来他也知道要低调了,不再张扬了。往往在高调张扬的过程中会说出很多大话,骄傲的话,这样很容易招致批评。

宽恕仁爱,和蔼可亲,这八个字的气场很强大,不仅懂得宽恕别人,也要懂得宽恕自己,原谅自己,这点很重要,过去很多做错的事时不时会冒出来,很容易让人陷入痛苦之中,这时要懂得原谅自己,人非圣贤孰能无过,过而能改,善莫大焉!过去的错事就不要去想了,冒出来就断掉,犯错当然要反省和忏悔,但不要一直去想,否则很容易陷入痛苦而不能自拔,一回忆,内心就很痛苦,很难受,什么事也干不了,甚至要捶桌子、抓头发,脸上的表情那叫一个痛苦啊!很多邪淫者过去的确干了很多禽兽不如的事,好好忏悔后就不要去想了,让心态保持平和才是关键。对于别人伤害自己,也不要去记仇了,宽恕别人,也就放过了自己,一直记仇,就会产生很多负面的念头,增加了自己的负能量。有句话是这样说的:爱你的敌人,才是一个真正的强者。《圣经》中也说过:要爱你的敌人。我的理解是爱是包容的,包容一切人,当然也包括你的敌人,但并不是叫你丧失立场,是非不分,爱你的敌人,是要懂得原谅对方,在适当的时候帮助对方,这样才能化干戈为玉帛。要懂得运用宽恕的力量来化解问题,这是很重要的技巧,因为宽恕了,所以心态就平和了,心态平和了就可以契入真我了。

《史记》:“仁爱士卒,士卒皆争为死。”《淮南子》:“尧立孝慈仁爱,使民如子弟。”孟子曰:“君子所以异于人者,以其存心也。君子以仁存心,以礼存心。仁者爱人,有礼者敬人。爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。”做人要懂得仁爱之道,这样才能真正得人心,靠物质利诱来笼络人心是不可靠的,要用德行来感化对方,这样才能得到对方真正的敬重和由衷的敬佩。物质利诱是一种暂时的利用关系,虽然有一定效果,但不如德行来得长久。仁爱对方,对方才能发自真心来为你做事。这里讲的就是做人之道了。

《论语》:子张问仁于孔子。孔子曰:“能行五者于天下为仁矣。”“请问之。”曰:“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。”子张向孔子请教什么是仁。孔子说:“能够推行五种品德于天下的人,可以说就是仁了。”子张说:“请问是哪五种品德。”孔子说:“恭敬、宽厚、诚信、勤敏、恩惠。恭敬就不致遭受侮辱,宽厚就能得到众人的拥护,诚信就能得到别人的信任,勤敏则做事易见功效,施人恩惠别人就心甘情愿为你效劳。”这五种品德很重要,谦则人和,宽则得众,要得到众人的拥护,必须懂得宽厚之道,领导者要具备宽厚的品质。宽则得众,这四个字我很欣赏,实在佩服至圣先师孔子的为人处世的智慧。我们真的要好好学习《论语》,要不断挖掘里面的智慧,就像挖掘金矿一样。学到一些道理,对于为人处世真的很有帮助,因为你知道该怎么做了!施人恩惠也是在德行的感召之下,这样别人就心甘情愿为你效劳了,如果仅仅是物质利诱,那只是一时的雇佣关系。有些戒友将来可能会走上领导岗位,如何做一名宽厚有德行的领导,是要好好研究的。

和蔼可亲,这四个字非常了得,能做到和蔼可亲实属不易,一,要没有嗔心;二,要具备和气;三,要具备慈悲心;四,要具备很深的善心;五,要具备很强的喜悦感。六,要具备很强的亲和力;七,要具备很高的智慧。和蔼可亲的本意是指人态度温和,性格善良容易接近。这是普通的解释,我对和蔼可亲的定义更高一些,因为我觉得这四个字实在不简单,能做到这四个字的人真的不得了。有的老人可以做到和蔼可亲,因为他们已经进入无欲无求的状态,而且有很高的智慧和修养,但也属于少数,观察生活中的老人,真的和蔼可亲的还是少数,很多老人也是精神不振,脸上也没有什么笑容,毕竟风烛残年了。我在元音老人身上看到了和蔼可亲这一特质,上面七点就是按照他的示现所总结出来的。真正的和蔼可亲是很不容易做到的,自身必须具备很强的正能量,特别是深厚的慈悲心,没有一点嗔心,一团和气,脸上也有喜悦的神情,这样就具备很强的亲和力。和蔼可亲是比较高的境界,也许现在我们无法做到,但我们至少可以向着这个方向努力,一点点去接近,也许将来某一天我们就能做到了。

七,真诚友善,以和为贵,心地放宽,和气致祥

这条也是讲做人的,做一个真诚友善的人,这点很重要,要善于经营自己的人脉,交到真正高质量的朋友,特别是善友,邪淫之人往往交到的是狐朋狗友,所谓物以类聚,人以群分,戒色之后会发现自己与过去的邪淫圈子格格不入了,很难交流了,也不愿与他们多说话了。虽然看似自己被孤立了,但更高振动频率的朋友圈正在向你敞开,慢慢就能遇见志同道合的朋友,和你振动频率接近的朋友。我个人的体会就是,以邪淫为乐、经常开黄色笑话、谈自己放纵经历的朋友,是绝对靠不住的,因为他们的振动频率太低,思想也多是负面的,自己也很不稳定,当你发生什么事了,想指望他们帮你,是很有难度的。处在邪淫状态交到的朋友,也不会维持很久,要交到善友,你必须具备和他们类似的想法,善友想着戒邪淫,行善积德,当你有了这样的想法后,你们就有了共识,就很好沟通了,你一下就进入了那个圈子,交到了一群具有正能量的朋友,这类朋友在你需要帮助的时候,是会想方设法帮你的,他们也有很强的责任感和行善意识,这类朋友很有质量,值得一辈子去交往。朋友之间,同学之间,同事之间,家人之间,都要突出一个“和”字,以和为贵,一定要注重和谐,家和万事兴,与同学和,与领导和,与父母和,到处都能和得来,这样人生就会顺利很多。对于他们的一些缺点和错误,也不要放在心上,心地要放宽一些,懂得宽容和包容,你的内心就会一片祥和。和气致祥,喜神多瑞,邪淫者的家庭往往经常争吵,为什么会这样?因为邪淫的人一直在起负面的念头,会影响到家人,邪淫的人脾气也会变得暴躁,处于到处失和的状态,这样人生就会坎坷很多,会到处倒霉。

“和”是中国文化和人生智慧的重要特征,其内涵十分丰富,充满了大智大慧的深刻哲理。和谐融洽的气氛可致吉祥,不和谐的气氛则招致灾祸。古人很早就认识到这一点了,古人交往很注重礼节,很有君子的风范,也懂得和之道,《围炉夜话》:“和气迎人,平情应物。抗心希古,藏器待时。”简单的十六个字,就将待人接物、进德修业的道理阐述得明白亲切。(抗心希古,指以古代的贤人为榜样。)用和气的态度与人交往。古人讲:“和气致祥,乖气致戾。”和气能带来吉祥,乖张会导致祸殃。以和为贵,则万事皆兴,和气方能生财,平易才能近人。平情应物,以平常之心对待事物,处理事情。说话和气,待人和气,注重和谐,不乱发脾气,懂得尊重别人,体谅别人,包容别人,这样的人是具有大智慧的人。一个成功者要充满祥和之气,这样就能稳住自己的事业,我们戒色也是如此,内心要祥和,尽量不要争吵,争吵后情绪会失控,很容易破戒。养祥和之气,就是在做情绪管理,对自己各方面都很有好处。大家肯定都经历过与别人失和的情况,一旦失和,彼此内心都不好受,所以我们平时要注重和谐,尽量以和为贵,这样走到哪里都能带去祥和友好的交流氛围。

八,修己以敬,涵养德性,品雅行优,乐我天真

修己以敬这四个字曾经让我眼前一亮,顿感说得很有道理,做人首先要懂得恭敬,印光大师说过:“诚与恭敬实为超凡入圣了生脱死之极妙秘诀。”能做到至诚恭敬,老天都会感动,一分恭敬,一分利益;十分恭敬,十分利益。《左传》中说:“敬,身之基也。”“敬,礼之舆也,不敬则礼不行。”“敬,德之聚也,能敬必有德。”荀子说:“凡百事之成也必在敬之,其败也必在慢之,故敬胜怠则吉,怠胜敬则灭。”孔子说:“君子敬而无失,与人恭而有礼。”敬是一项普遍的道德规范,也是一种高尚的道德品质。一个人如果具备这一道德品质,在人际交往中时时处处遵循敬的要求,就可以得到他人的爱戴和尊重,也有利于形成良好的人际关系。恭敬也是获取一切智慧的珍宝,在学生时代,我们懂得尊重与恭敬老师,老师就愿意教我们,师生之间就有很好的互动,就能学到老师传授的知识。如果以轻慢心去学习,那根本学不进去,老师看到这类学生也不喜欢。子曰:“修己以敬。”之后还提到了:修己以安人、修己以安百姓。安人:使自己身边的人安乐。安百姓:使老百姓安乐。所以修己不仅仅是自己的提升,而且还会给身边的人带去安乐,比如你邪淫的时候,脾气暴躁,就会使家人遭殃,一人不好,会影响到整个家庭的氛围,如果你戒色了,心情祥和了,懂得孝顺了,那真的是“修己以安人。”父母也跟着安乐,家庭也和谐了,这样多好。懂得恭敬,就是在涵养自己的德性,看看古人对人的恭敬态度,真的令我们感到惭愧,古人互相见面,拱手行礼,是为揖,这是古代宾主相见最常见的礼节,很有君子的风度,讲话也很有分寸感。我发现注重恭敬,注重礼节,也能有效对治邪淫的念头,一旦恭敬起来,自然就不敢去起邪念,自然就不敢去看诱惑的内容,因为这和恭敬是相违背的。修己以敬就是让自己时刻保持在恭敬的状态,不敢越雷池一步。对人恭敬,不敢有非分之想,不敢萌邪思邪念。对老师恭敬,就能真正从老师的教导中获益,因为恭敬,你就会极其重视老师所教的内容,会虚心去学习,恭敬心真的太重要了,我们一定要培养恭敬的态度。孔子那个手势很有含义,身体微微鞠躬,把双手交叉前伸,放在全身之最前,男性左手在前,女性右手在前,表示虔诚恭谦之意。孔子身着宽大的儒服表情慈祥而端庄,双手交叉并在胸前,不露大拇指象征谦恭,四指并拢代表四海之内皆兄弟天下大同。孔子提倡的就是克己复礼,修己以敬,孔子雕像就含有这个深意。

养我灵台,时时清净,品雅行优,乐我天真,灵台指的是心灵。古人的认识水平很高,知道恢复纯净的心灵,去感受真正的大快乐,灵台肮脏龌龊,整个人的能量场就很差,内心里负面的念头就会很多,到时就会感召很多不好的事情。存在的最终目的和意义就是认识真我,活出真我,再次回到天真无邪的状态,一旦开始邪淫就会严重偏离这个状态,邪淫后变得越来越不快乐,脸上的笑容越来越少。古德强调“思无邪”,让自己的内心恢复纯净纯善,到时你就会发现纯净的状态是如此的快乐、如此的幸福、如此的美好,当你再次回到那个久违的频率,就会发现自己在邪淫时失去了什么!《中华始祖伏羲老祖慈训》:“上古之人,心正无邪,性纯不杂,所以成真证圣者多。无如末世人心,习恶多端,逞强斗智,昧却天良,迷了世俗。失本来之面目,丧固有之精神;视荣华如性命,看道德若泥涂;不识寻真放假,焉知返本还原。日失此心,时迷斯性,朝来醉死,暮到偷生。孽海茫茫,无时得度。”“一举一动,不生邪念;养我灵台,时时清净;与月同明,与水同清。”“立世效圣贤之道,出尘学仙佛之风;作堂堂之丈夫,为谦谦之君子。清夜问心,仰不愧天;闲日省身,俯不怍人。品雅行优,乐我天真;身安命立,超人性德。”《中华始祖伏羲老祖慈训》是篇很好的文章,大家可以学习下,强调的就是孝顺和净化心灵,多修善德,流芳千古,始不枉为人也。

九,待人诚恳,与人为善,稳重做事,坦荡做人

待人诚恳,会被人信任,别人对你会有好感,与人为善,会活得心安,不会到处树敌,能广结知己,广结善缘,能恕人之过,可远离争斗祸端。待人不诚恳,说话虚假敷衍,别人也会远离,我在生活中也曾经遇见过这类人,不诚恳的人得不到人心,谁也不喜欢虚伪的人。常常对别人不诚恳的人,最后对自己也不会诚恳,只能自欺欺人,丧失人心。古语云:“得人心者得天下!”做人一定要真诚,待人要诚恳,要有诚意,真正尊重别人,无论是亲朋好友还是素不相识的陌生人,都要真诚相待,用己真诚换取他人真心。做人要友善,与人为善,自己也将变得快乐。中国文化十分重视人与人和睦相处,待人诚恳、互相关心、与人为善、推己及人,学会换位思考,多体谅别人,原谅别人,以达到人际关系的和谐。从某种角度而言,人生实际就四个字——做人、做事,先学会把人做好了,做事也就简单了。进入社会工作,特别强调做人,会做人,有德行,前途不可限量,能得到领导器重,领导最终是被你的德行所感化的,才华虽然可以让人惊喜一时,但最终让人钦佩和感动的却是德行。你有诚意,别人也对你有诚意,如果玩虚假,别人也会疏远你,踏踏实实做事,坦坦荡荡做人,浮夸吹捧的话不说,利欲熏心的事不做。做人,要问心无愧,表里如一;做事要稳重可靠,尽心尽力。

1920年,著名画家齐白石应邀参加一个活动,因为穿着土气,加之不善言辞,结果无人理睬。这让他很尴尬,坐也不是站也不是,走又走不掉。恰在此时,梅兰芳走了进来。彼时,梅兰芳已是京剧名家,衣着光鲜,捧他的客人极多。但梅兰芳还是在众多宾客里,发现了齐白石。此前他们只是相识,并无深交。但梅兰芳还是很恭敬地走过去,与齐白石寒暄。此举让在座宾客很惊讶,纷纷询问梅兰芳主动招呼的客人是哪位,当得知眼前那位衣着土气之人竟是画家齐白石时,宾客也过来寒暄,这才打破僵局,让齐白石摆脱尴尬。事后,齐白石很用心地为梅兰芳画了一幅《雪中送炭图》,题句云:“而今沦落长安市,幸有梅郎识姓名。”后来,梅兰芳想学习画草虫,齐白石欣然收他为徒。齐白石对他说:“你这样有名,叫我一声师傅也就是抬举老夫了。就别提什么拜师不拜师的啦……”可梅兰芳坚持一定要举行拜师仪式,行跪拜大礼。学画也特别认真,只要不排练不演出,不管风天雨天,他都按时坐黄包车到齐宅学画,进门先向老师鞠躬问好,谦恭的样子像个小学生。

我们一定要学会做人、做事,这决定你最终的境界和人生的高度。德行实在太重要了,最感动人、感动天地的就是德行。星云法师说过:“读书不一定重要,但做人一定要做好,一定要重视人文思想、道德教育。”很多人会读书,能考高分,但是进入社会后发展却不太理想,就是不会做人,反观很多人在学校时成绩一般,但很懂得做人的道理,很注意培养自己的德行,后来进入社会,事业做得风生水起,做人的确比读书更重要,做人的学问也真的很深,学习做人是一辈子的事,需要自己不断去学习和领悟。星云法师还开示过:“你可以没有学问,但不能不会做人。人难做,做人难。在现今的社会,人要有表情、音声、笑容,才会有人情味。懂得感恩者,才会富贵。一点头、一微笑、主动助人,都是无限恩典。我们面带笑容,看在对方眼中,那朵微笑是发光的;当我们口出赞叹,听在对方心底,那句赞美是发光的;当我们伸手扶持,受在对方身上,那温暖的一握是发光的;当我们静心倾听,在对方的感觉里,那对耳朵是发光的。因为发心,凡夫众生也可以有一个发光的人生。贪爱愚痴的人,永远不懂得利用时空,甚至错过了时空。只有懂得利他利众的人,才能把握无限时空。”

星云法师还有一段话我也很欣赏:“回想我这一生中,不也常被人拒绝,被人挖苦,甚至被人毁谤,被人诬蔑吗?我之所以能安然度过每个惊涛骇浪,首先应该感谢经典文籍里的嘉句和古德先贤的名言,其中史传描述玄奘大师的‘言无名利,行绝虚浮’,是我自年少以来日日自我勉励的座右铭,多年来自觉从中获益甚深;地藏菩萨的‘我不入地狱,谁人地狱’的精神,总是在我横逆迭起的时候,掀起我无限的勇气;每当险象环生的时候,想到鉴真大师所说的‘为大事也,何惜生命’,强烈的使命感不禁油然而生,增添我心中无限的力量。”多学习大德开示可以让我们更具智慧,不仅学到修行方面的道理,如何为人处世,如何面对生活中的挫折,都可以从大德的开示中学到。

十,诚信知礼,光明磊落,持身谨严,方有刚毅

立身诚为本,处世信为基。诚信,即待人处事真诚、诚恳、讲信誉,言必信、行必果,一言九鼎,一诺千金。“诚”是一种真实不欺的美德,修德做事,必须效法天道,做到真实可信,说真话,做实事,反对虚伪。“信”,就是对人不仅要求说话诚实可靠,切忌大话、空话、假话,而且要求做事也要诚实可靠,脚踏实地。孟子说过:“诚者,天之道也。”《中庸》:“至诚如神!”发心正,起心动念至诚,表里如一,内外澄澈,这样的人做起事来很有号召力。诚则明,做人要讲究诚信、诚恳、宽容、忍让。这样就能得人心,就能闯出一番真正的大事业,大事业必须要有深厚的德行作为基础,这样才能感召一批真正的人才来帮助你。种下梧桐树,引得凤凰来,德行就像梧桐树,凤凰就像人才。你若盛开,蝴蝶自来,你若邪淫,蛆蝇聚集!邪淫之人聚集的是一群以纵欲为乐的损友、邪友,同流合污,一起堕落,邪淫之人绝难与正人君子为伍。邪淫之人很难做到诚恳,因为他在做着见不得人、见不得光的龌龊事情,邪淫之人必然充满虚假,诚恳是光明磊落的君子才能做到的。《论语》:“不学礼无以立。”人无礼则不立,事无礼则不成,国无礼则无宁。学礼则品节详明,而德性坚定,故能立。有礼则安,无礼则危。故不学礼,无以立身。古人很注重礼,子曰:“君子博学于文,约之以礼。”礼是有对治邪淫的功能的,知礼守礼则不敢犯邪淫。憨山大师:“不邪淫,礼也。”我接一句:“邪淫,禽兽也。”古人很懂得用礼来规范约束自己的言行,这点我们应该多向古人学习。

有的戒友会说戒色后看到异性会紧张,我们要克服这种紧张,戒色不是让你见到异性就紧张,而是要淡定和坦然,要光明磊落,正气十足。对境时要警惕,但不要过于紧张,要保持自然,这样才能正常交往,否则过于紧张,别人会觉得你很怪异,不自然,这样就会影响人际关系。君子要有光明磊落的气场,眼神特别坚定,特别有正能量,不能有一丝一毫的邪念,这样异性也会对你留下好的印象。光明磊落是一种心底无私的气魄,古语有云:“大丈夫行事,当磊磊落落,如日月皎然。”胸怀坦荡,正大光明,令人敬仰,只有光明磊落、不匿私心,浩然正气才能油然而生。曾国藩:“盖先生之治人,尤重品节。”王阳明先生:“此心光明,亦复何言。”坦荡必光明,光明必坦荡,用尽一生,去做一个光明磊落的人。只有拥有了光明磊落的品格与气魄,才能拥有真正的底气与自信。一旦邪淫,肯定无法光明磊落,所以要做到真正的光明磊落,必须戒掉邪淫,只有这样正气才能刚起来!无欲则刚!只有持身谨严,方有刚毅,才能刚得起来,如果肆意放纵自己,肯定会软下去!宝贵的肾精一泄,必定腰膝酸软,身心都会软下去。《钱氏家训》:“心术不可得罪于天地,言行皆当无愧于圣贤。”“庙堂之上,以养正气为先;海宇之内,以养元气为本。”有了很强的正气、正能量,才能拥有幸福的人生。

十一,守正待时,克服嗔嫉,心胸豁达,乐观豪爽

1496年,王阳明在会试中再度名落孙山。有人在发榜现场未见到自己的名字而嚎啕大哭,王阳明却无动于衷。王阳明说了一句很经典的话:“你们都以落第为耻,我却以落第动心为耻。”人生中会遇到很多的艰难困苦,越是在这种时候越能体现人的心性修养。寻常人往往慌乱悲戚,唯有修养深厚者能做到泰然处之。王阳明还有一句话:“人须在事上磨,方能立得住;方能静亦定,动亦定。”艰难困苦,正是对心性的最好磨砺。很多成功人士都经历过失败,甚至是反复的失败、多年的失败,不断总结经验,不断奋斗,最后才取得了成功,失败时他们不会气馁,而是会继续积累正能量,真正做到了“守正待时”,到了一定时候,能量积累足够了,就可以一飞冲天、一鸣惊人了。一定要懂得守正,生活中肯定会遭遇各种困难和挫折,守正不移,等到时机成熟,自然有翻身的一天。如果自暴自弃,自甘堕落,这样只会陷入恶性循环。克服嗔嫉也是非常重要的,嗔恨和嫉妒是两种很坏的念头,是非常强的负能量,有些戒友戒色后还在嗔恨和嫉妒,这样对戒色很不利,嗔心不改,嫉妒心重,戒色易破!戒色不仅是断除与邪淫有关的念头,而是所有负面的念头都要一并断除!因为只要是负面念头,都可能导致间接破戒,让你心理失衡,最后情绪失控而破戒。

心胸要豁达一些,心胸豁达,足能涵容万物,心胸狭隘,不能涵容一沙。心胸狭隘的人是永远看不见天堂的,他活在自己制造的自私的地狱里。心胸开阔,气量宏大,不计较个人的利害得失,这样的人才是真正的智者。智者都是心胸豁达之人,豁达是一种大度和宽容,豁达是一种品格和美德,豁达是一种乐观的豪爽,豁达是一种博大的胸怀、洒脱的态度,也是人生中最高的境界之一。沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春,要做到乐观豪爽,恢宏大度,多积极思考,不要消极思考。我在答疑的过程中就发现很多破戒的戒友都在消极思考,对待失败,应该积极思考,多鼓励自己,从失败中吸取教训,不要再犯同样的错误,如果消极思考,认为自己怎么这么差,这么没用,那只会让自己越戒越差,要相信自己能行的!真正能戒掉的戒友,就在于他对待破戒的态度。他不会被破戒打倒,而是在破戒后认真反省,更加精进地学习戒色文章,从前辈的经验中找到自己的问题,然后就能越戒越好。面对暂时的失败,要乐观一些,人总会经历一些失败的,我之前也失败过很多次,也记不清多少次了,后来就是通过学习提高觉悟、练习观心断念才突破了怪圈。前辈的经验和方法已经摆在那里了,关键就是执行的力度,还有自己的悟性,这完全在每个戒友自己。一开始大家的水平都差不多,过几个月再看,有的戒友已经具备一定的觉悟了,而有的人连基本的思想误区都没有纠正过来,差距就是这么明显。就像跑步一样,过了一段时间,每个人之间的差距就出来了,这全在每个人自己的努力。

十二,以德御才,修身种德,养德远害,修心为上

一位企业家说了这样一段话:“有德有才,破格重用;有德无才,培养使用;有才无德,限制录用;无徳无才,坚决不用。”领导最喜欢的是有德有才的人,这当然是最好的,最理想的,如果有德无才,领导也会尽量培养使用,因为有德行,所以领导自然会给机会。有才无德,就要限制了,德行差,就不会受领导的欢迎,这类人会给单位制造矛盾和混乱,所以要限制录用。无德无才,肯定不会用了,两个都不行,领导肯定不喜欢。有人是这样总结的:“德才兼备是正品,有德无才是次品,有才无德是危险品,无德无才是废品。”《资治通鉴》里写道:“才德全尽谓之圣人,才德兼亡谓之愚人,德胜才谓之君子,才胜德谓之小人。”有德无才领导还会培养一下,会用心教你,培训你,只要你态度好,还是有望胜任工作的。有才无德是危险品,这一点说得很对,很多人有学历有技术,但是没走正道,利用所学去犯罪了,是危险品。即使不去犯罪,这类无德之人到了单位,肯定是害群之马,会给单位带去负能量,制造不和谐的现象。领导其实最怕无德之人,无才还好一点,无才照样可以做一个好人,但无德就不行了,品行上直接坏了,充满负能量,这类人会到处树敌,到处诋毁别人,所以是危险品。

我们当然要争取做一个德才兼备之人,要以德御才,德是做人的根本。好好修身,改正不良习惯和不良习气,多行善积德,《菜根谭》:“不责人小过,不发人阴私,不念人旧恶。三者可以养德,亦可以远害。”忠恕待人,养德远害,诗曰:造功积德培加深,忏悔自新福降临;寸尺进升天理在,根枝旺盛靠修心。秦东魁老师的《遇见智慧》里面讲到“人生祸福的核心:了解念头,观察念头,控制念头”,学会观心断念、控制自己的念头真的很重要。修心为上,修心为核心,修身为辅助,念头是行为的先导,修心是最根本的。光修身而不注重修心,是治标不治本的,就像治疗痘痘问题,如果内分泌不调整过来,光在皮肤外面涂药,是很难好的,也容易复发。戒色一定要注重修心,俞净意公外在的修身、行善等也没少做,但是潦倒终年,贫窘益甚,原因就是“意恶太重,专务虚名。”不懂得修心,还在争名利,这就是俞净意公穷困潦倒的原因。所以修心才是核心和关键,大德反复强调的核心就是修心,你把握住了核心,就能越戒越好,修行方面也会突飞猛进,不断取得突破。

十三,非德勿行,断恶修善,德义为重,谨慎对待

不符合德行的事情不要去做,做事一定要符合德、符合义,符合天道、天理,这样才能问心无愧。当人非义而动、背理而行时,就会“大则夺纪、小则夺算”,而算减则贫耗,多逢忧患,最终算尽则死。我所了解的罪过中,邪淫和杀生可以说是非常严重的两个,果报都非常之惨。这两个一定要戒掉,否则人生真的危机四伏。不仅自己戒邪淫,还要告诉别人邪淫的危害,劝别人戒邪淫,不仅不杀生,还力所能及地放生,放生可以让心情舒畅,放生合天心,对于身心的恢复很有帮助。改造命运,断恶修善,一定要从意恶下手,意恶不除,做多少善事都是虚伪的,断恶要下大决心,要有力度!修善也是如此,要大力行善,恒久力行,不断对治意恶,不断坚持行善,这样一方面恶减少了,而善却在大幅增加,这样人生就会越来越好。中华传统美德很强调德和义,记得一位练武的师傅,他收徒的标准就是考察徒弟的德和义,重德贵义是很多师傅的收徒标准,就是考察一个人的德行、品行。我们做任何事都应该做到德义为重,强调德,强调义,做人做事都要突出这两点,不可轻浮草率,要谨慎对待,有礼有节,为人处世有原则、守规矩。

再讲下口德,口德好才能运势好,说高频的话,正能量的话,不说负能量的话,邪淫的话,伤人的话,这是我们应该具有的修养。1、戒多言。病从口入,祸从口出。说话不要太多,言多必失。曾国藩:“大处着眼,小处着手,群聚守口,独居守心”、“行事不可任心,说话不可任口”、“禁大言以务实”。2、戒轻言。不要轻率地讲话,轻言的人会召来责怪和羞辱。不要轻易向人许诺,轻易许诺而做不到,会丧失信用。3、戒狂言。不要不知轻重,口出狂言,胡侃乱说,这样往往后悔。4、戒恶言。不说恶语伤人,古语说,刀疮易没,恶语难消。恶言恶语给人心理上造成的伤害远甚于身体上的伤害。5、戒矜言。矜就是自大、自以为是。老子言:“自伐者无功,自矜者不长。”伐这里指自夸,自我夸耀的人抵消了功劳,妄自尊大的人不会长进,也会招致别人的厌恶。古人云:“自谦则人愈服,自夸则人必疑。”自矜自夸是涵养不够的表现。6、戒谗言。谗言就是背后说坏话,挑拨离间或者恶意诽谤、贬低和侮辱别人,谗言之人,皆是小人。7、戒怒言。生气的时候容易丧失理智,这时候说出来的话伤人伤己,生气的时候要学会冷静下来,不要乱说话,要三思而后行。8、戒污言。不聊性,不谈黄,不说放纵经历,不说黄色笑话,不说脏话。

十四,积功累德,有德自安,德为人先,行为世范

《太上感应篇》中很重要的一个教导就是强调积功累德,当立一千三百善,了凡先生发愿做三千善事,是道则进,非道则退,不履邪径,不欺暗室。做各种善事积功累德,古人的积善意识之强,真的达到了登峰造极的地步了,古德一直在强调改过积善,强调了几千年。我们戒色后一定也要学会积善,多做善事,你每天答疑或者宣传戒色,都是在积善,你写戒色文章分享戒色经验心得,也是在积善,积善有很多种方式,自己要培养积善意识,坚持去做,一点点积累,积累个几年就相当可观了,贵在坚持,然后做过后也不要放在心上,就像没做过一样,做好每一天,做好每一件小善。

劝世贤文:为善必昌,为善不昌,祖宗必有余殃,殃尽必昌。作恶必亡,作恶不亡,祖宗必有余德,德尽必亡。积金遗子孙,子孙未必能守。不如积阴德,以为子孙长久之计。人修一分德,便造一分福。诗曰:“自求多福是也”。人积一分功,便积一分禄。谚云:“无功不受禄是也”。人生福禄,生来注定,要想转移,除非积善无涯。世人未能修德以造福,积功以增禄,安望百福骈臻,百禄是荷?(百福骈臻:很多的福分、福祉一起到来;百禄是荷:承受各种福禄,“荷”在这里是“承受”的意思。)

有德自安这四个字是我由衷喜欢的,智者的气度是那么安定、从容,俯仰不愧,堂堂正正,光明磊落,而邪淫者给人的感觉就是急躁、暴躁,很容易生气,充满戾气和负能量,内心很不稳定。德行高深之士内心是安定祥和的,是非常稳定的,即使外在遇见不顺和挫折,也能有一个良好的心态去从容应对。诸葛亮在大军压境时,还能泰然自若地大笑,还若无其事地和别人交谈,然后胸有成竹地说出退兵之计,这种智慧和气度很值得我辈学习。人生在世,每临大事有静气,春风得意时不张狂,身处危难时不惊惧,就不愁事业不成功,面对困境要有一种处变不惊的大将风度,这种风度养之在平时,求之在德行,成就大事者必定成不骄、败不馁、顺不喜、困不惧,碰上顺境也好,陷入逆境也罢,总能沉心静气,理智处事,不慌不乱,从容应对。人生要进入更高的境界,必定要进入德的修炼,记得一位武学大家说过:“最高的武功是德行!”把对方打败了,别人可能还想报仇,还记恨你,如果在比武的时候很注重德行,既胜了对方又能表现出谦让、尊敬、友爱和团结,对方就心服口服了,甚至甘拜下风,想拜师了。所以,最厉害的还是德行。君子有德而自安,胸襟气度不同凡响,无论遇到好事还是坏事,都能拿捏得住,不会将情绪随随便便地写在脸上,总能给人一种镇定自若的感觉。

德为人先,要努力培养自己的德行,“先”这个字很好,就是不要在德行方面落后了。行为世范,要努力成为正能量的榜样,帮助和影响更多的人,给天地之间增加正能量。来到这个世界上我们都是有使命的,使命就是正己化人,行善积德,帮助沉沦色情与邪淫的众生重回正轨,这是我们的神圣使命,我们要有责任感与担当,坚持做下去,帮助一个是一个,你帮助了一个戒友,也许那个戒友能力很强,他将来也许可以帮助成百上千乃至上万的人,而他最初感谢的就是你。我们宣传戒色,帮助别的戒友,真的产生了巨大的影响,刚开始我体会不深,因为看到的反馈还不是很多,后来看的反馈案例越来越多,才真正感受到原来助人戒色能产生这么巨大的影响,可以真正拯救一个人,扭转他的命运,甚至他的祖先都要对你感恩戴德,因为你救了他们的子孙。戒色公益事业值得我们用一辈子的时间去坚守,我们是在做一件绝对有意义的事情,要以高度的责任感和强烈的使命感,坚持做下去。

十五,尊师重教,恭敬老师,善体师心,敬顺无违

从一个人对老师的态度,就可以看出他最终能达到的成就。对待老师要恭敬,要有礼貌,要让老师欢喜,让老师受到尊重,要孝敬老师。古人云:“三教圣人,莫不有师;千古帝王,莫不有师”,人不敬师是为忘恩,何能成道?真正有德行的老师,值得我们用生命去尊重,有的老师即使有一些缺点,我们也应该学会包容,要看整体。当然对于邪师,我们是要远离的,老师之中也有败类,这要区别对待。对于品德高尚的老师,我们要恭敬对待,特别敬重,特别爱戴,特别拥护,信心和立场要绝对坚定。古往今来,尊师重教已成传统,代代相传,师恩当永远铭记!谭嗣同说过:“为学莫重于尊师”,学习最重要的就是尊重老师。做人首先要从尊重父母、尊重老师开始,尊重老师才能真正学到老师传授的知识,尊重老师才能和老师和谐相处。要善体师心,不要让老师难堪,不要让老师生气,敬顺无违,注重和谐之道,要像重视生命那样重视师道。

“程门立雪”这一成语家喻户晓。它出自北宋著名理学家杨时求学的故事。杨时,将乐县人,天资聪慧,四岁会读诗经,七岁就能写诗,八岁就能作赋,人称神童。他十五岁时攻读经史,宋熙宁九年登进士榜。有一年,杨时赴浏阳县令途中,不辞劳苦,绕道洛阳,拜著名理学家、教育家程颐为师。时值冬季的一天,杨时因与学友游酢在对某问题有不同看法,为求正解而一起到老师家请教。他们顶着凛冽寒风来到程颐家时,适逢先生坐在炉旁打坐养神。杨时二人不敢惊动打扰老师,就恭恭敬敬侍立在门外,等候先生醒来。过了良久,程颐一觉醒来,从窗口发现侍立在风雪中的杨时和游酢,只见他们通身披雪,脚下的积雪已一尺多厚了,赶忙起身迎他俩进屋。此后,“程门立雪”的故事就成为尊师重教的千古美谈。

子贡——尊师至诚孝道楷模,子贡,孔子杰出弟子。后弃官从商,成为孔子弟子中最富有者,商界历来公认他为“儒商始祖”。公元前479年,中国古代伟大的思想家、教育家——圣人孔子溘然长逝。孔子死后,众弟子皆服丧三年,相诀而去,独有子贡结庐墓旁,守墓六年,足见师徒情深,尊师之诚,实属中华尊师孝道楷模第一人。后人感念此事,建屋三间,立碑一座,题为“子贡庐墓处”。因子贡为孔墓所植为楷树,后世便以“楷模”一词来纪念这位圣徒。子贡尊师达到这种程度,真的让人感慨万千,感动无比。

汉明帝刘庄放下九尊之躯尊师,汉明帝刘庄,东汉第二位皇帝。明帝在位期间,吏治非常清明,境内安定团结。博士桓荣是汉明帝做太子时的老师,而明帝对老师一向非常的尊敬,后来他继位作了皇帝“犹尊桓荣以师礼”。有一次,明帝到太常府去,在那里放了老师的桌椅,就请老师桓荣坐在东边的方位,又将文武百官都叫来,当场行师生之礼。桓荣生病,明帝就派人专程慰问,甚至亲自登门看望,每次探望老师,明帝都是一进街口便下车步行前往,以表尊敬。桓荣去世时,明帝还换了衣服,亲自临丧送葬,并将其子女作了妥善安排。明帝能放下自己九尊之躯的至高身份来恭敬老师,可见他的用心与风范,值得大家学习。

岳飞敬师如父,岳飞幼年家境贫寒,无钱上学。但他非常好学,常在私塾窗外听课,无钱买纸笔,就以树枝为笔,大地为纸。私塾老师周侗免费收岳飞为学生,教育他做人的道理,每逢单日习文,双日习武。岳飞不负师教,勤学苦练,文武双全。学得射箭绝技,能左右开弓,百发百中。周侗去世后,岳飞披麻衣,驾灵车,执孝子之礼,以父礼安葬他。且在朔望(初一、十五)之日,无论在外行军打仗,还是驻扎营中,他都要祭拜自己的恩师,每次痛哭之后,必定会拿起老师所赠的“神臂弓”,射出三支箭。岳飞说:“老师教我立身处世精忠报国的道理,还把他一生摸索的箭法和武艺都传授给我,师恩是我一生都不能忘怀的。”

《华严经》讲的“敬师九心”:
(1)视师如父母的“孝子心”
(2)诚心不变的“金刚心”
(3)负载重任的“大地心”
(4)风雨不动的“山岳心”
(5)忠诚服务的“仆人心”
(6)谦虚恭敬的“下人心”
(7)承受上师负担的“车乘心”
(8)能忍辱而不背叛的“义犬心”
(9)为上师而风里来、浪里去,从不厌烦的“航船心”。

能做到敬师九心,在修行方面一定会取得很大的进步或成就。修行方面也特别看重一个人的德行,贤德之人很容易接受教诲,也愿意按照教诲的要求去做,这样就能不断地进步。如果对老师不尊重,那肯定无法获得更深的法益,《毗奈耶经》云:“不敬勿说法”,老师很注重考查学生的德行,对于德行差的人,肯定会有所保留,不愿意倾囊相授,而对于德行好的学生,肯定愿意把所有的知识、窍诀全部传授给他。首先自己必须是一个合格的法器,这样才有资格接受佛法的甘露。黄念祖老居士说过:“一切罪从忏悔灭,一切福从恭敬生。”尊重老师,恭敬老师,显得尤为重要,能尊重能恭敬,就能得到老师的真东西,不管是世间的教育还是出世间的教育,都把尊师重教放在极其重要的位置。

十六,常念师恩,让功于师,功成弗居,抱朴守拙

滴水之恩,当涌泉相报,对于老师的恩德要铭记在心,不能忘记,要常念师恩。感恩老师是一种流传千古的美德,古人从很早就已经懂得这个道理,每一个朝代的文人志士都会把感恩老师、感恩师德,作为对自己道德品质的一个基本要求。不管自己取得了多大成就,都不能忘记老师,都要把老师放在最上面,让功于师!让功于圣贤!这是规矩!懂得让功,是一种很深的大智慧。面对领导的赞扬,要让功于领导,“都是领导栽培的。”让功于同事,“都是大家一起努力的结果”,这样就能得人心。前段时间看到一张海报,说国家这些年的发展全部归功于人民,领导者不居功,而是归功于人民,这是得民心的做法。智者不居功,而是让功,居功者往往自傲,是在强化自私的小我,而让功是真我的品质,是无私的,是最得人心的一种做法。一,不可居功,居功易自傲;二,不可摆功,摆功就是炫耀功劳。要懂得让功,对于取得的一点成绩、成就,让功于别人,也不要放在心上,不要去想它,就像没做过一样。《道德经》里面讲:“功成而弗居。”这里面有着非常深的智慧,在功成之时,往往是一个人最容易得意忘形、最容易骄傲膨胀的时候,这个时候如果处理不当,就可能引来祸患,甚至是杀身之祸。历史上就有这样一位战功赫赫的将军不懂“功成弗居”而白白丢掉了性命,他就是年羹尧,立了大战功,志得意满,完全处于一种被奉承被恩宠的自我陶醉中,进而做出了许多超越本分的事情,他在皇帝面前,态度竟也十分骄横,“无人臣礼”,狂妄、嚣张、自大、目中无人,连皇帝都不放在眼里,最后被削官夺爵,列大罪92条,赐自尽。曾经叱咤风云的年大将军最终落此下场,实在令人扼腕叹息。德不配位,必有灾殃,爬得越高越考验一个人的德行,德行出问题,迟早要栽大跟头。

做人的最高境界莫过于抱朴守拙,《菜根谭》:“抱朴守拙,涉世之道。”大智若愚,大巧若拙,老拙是旧时老年人自称的谦词,这个词汇我很喜欢,老拙,一个老字,有深厚的味道在里面,智慧够老,够深;一个拙字,超级质朴,超级厚道,也很耐人寻味。弥勒菩萨偈:“老拙穿衲袄,淡饭腹中饱,补破好遮寒,万事随缘了。有人骂老拙,老拙只说好;有人打老拙,老拙自睡倒;涕唾在面上,随他自干了,我也省力气,他也无烦恼,这样波罗蜜,便是妙中宝。若知这消息,何愁道不了。”弥勒菩萨也自称老拙,一个拙字还有童真的趣味在里面,小孩子刚开始学走路就有点笨拙,写字画画都显得笨拙,这是一种天真质朴的境界。抱朴守拙,不耍小聪明,回归最原始的本真,保持朴实的本性。抱朴守拙的状态显得那么平凡、普通、简单和低调,这是最符合道的一种状态。在印光大师身上我看到了这种特质——抱朴守拙,我个人认为这是最高的一种特质,也是最感动人的一种特质,就是超级质朴,质朴到极致了,诚恳到极致了,慈悲到极致了。

纪录片《三十二》和《二十二》感动了我,是非常好的纪录片,这是两部片子,数字从《三十二》变成了《二十二》,是因为短短两年,幸存者中有10位老人相继辞世。里面一位叫“韦绍兰”的老人感动了我,虽然她不是修行人,但她也有抱朴守拙的特质,让我想起了我的奶奶,说话,走路,干活,坐在那里,都能体现出这种纯真质朴的特质,非常感人。抱朴守拙真的是非常高的境界,这是最高也是最后的品质,所有好的品质都包含在抱朴守拙里面了,是最终极最感人的一个品质。前几天看新闻,韦绍兰老人也走了,享年99岁,一生饱经沧桑,愿她一路走好。

最后总结:

学高为师,德高为范,人无德不立,国无德不强,一身正气冲天地,两袖清风鉴古今。戒色必须要注重培养自己的德行,我看到不少人戒到一定天数出现破戒,就是因为德行有亏,德行没跟上。戒到一定程度就开始骄傲自满,或者嗔恨心、嫉妒心、傲慢心、贪心、名利心重,导致内心失衡、情绪失控而破戒。以自我为中心的动机,戒到一定天数也容易出现破戒,一定要以正己化人、无私奉献为动机,这样才能戒出责任感、戒除使命感、戒出崇高感,才能戒得稳定长久。德行就像地基,造高楼对地基的要求很高,楼越高,对地基的要求就越高。戒色大厦也需要稳固的地基,我们一定要夯实德行的地基,这样戒色大厦越来越高的时候,就有坚实的保障。否则戒到一定天数,真的要成危楼!一旦垮塌下来,会很惨烈,一些戒色前辈就是德行有亏,最后出现破戒,甚至充满负能量。德行实在太重要了,要不断加固这个地基,用钢筋水泥去浇灌,这里的“钢筋水泥”指的是对治负面心态,多发善心,多做善事,多培养自己的德行,不断增强正能量。人生存于世间,平时能够培养自己的德行,能够自我反省,自我约束身、口、意,忏悔自己的过错,勇敢改过,规范自己的行为,做个安份守己的人。在家孝顺父母,敬重五伦,心存慈悲,在外敬老尊贤,尊师重教,谦虚待人。这才是一个堂堂正正的人,走到哪里都能立得住,站得稳!

子曰:“吾未见好德如好色者也。”好色是很容易犯的毛病,自古以来就是如此,而君子则更注重德行的培养,历史上也有很多君子的典范,面对诱惑能够做到不动心,能够把持得住,能够以凛然正气来回应。我们当然要学习好的榜样,这样才能有一个正能量的人生。如果真能把好色的这股劲头,这种疯狂的投入、极度专注的精神、不知疲倦的状态,用在学习、工作或修道上,那肯定会有一番大成就。天道福善祸淫,好色必然会产生很多负面的念头,最终其实害了自己。戒色后一定要学习圣贤教育,做一个贤德之人、孝顺之人、谦虚之人、感恩之人。学习最重要的是端正学习态度,制定自己的日课,坚持不能中断,能成功戒掉的人基本都有自己的日课,都在一天天地坚持,坚持到一定天数就会有顿悟,就会有更深入的认识和理解。正如荀子所说:“积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。”荀子在《劝学》的开篇就说:“学不可以已。”读书是一个需要长期坚持的过程,能坚持、注重积累、注重复习的人必定会戒色成功。不在学习了多少,关键是吸收了多少,真正落实了多少!记得一位戒友虽然只看了不到三十季的《戒为良药》,但他把有的文章看了十遍、二十遍乃至三十遍,真正吃透,真正落实,真正内化成自己的戒色意识和实战意识,这样他戒了一年多也没破戒,他做到了,之前也是屡戒屡败。后来他明白了学习的重要性,也顿悟了观心断念的重要性,于是他突破了怪圈。他很重视吸收率,看再多的文章,吸收率低下,看完就忘,实战还是和过去一样,那怎么能行?真正吸收和落实,才能有质的改变和飞跃。

之前有戒友建议我讲一下为人处世,这季已经专门讲到了。做人是一门很深的学问,值得终生去学习和领悟。孔子在做人上最大的主张,就是要做君子。在短短两万多字的《论语》中,“君子”这个词竟出现了一百多次。孔子在为我们勾勒出人们心目中理想的君子形象的同时,也提出了君子最基本的人格标准:做一个有德行、有正气、有担当的人。不要做小人,子曰:“君子泰而不骄,小人骄而不泰。”君子宽宏大量,胸襟开阔,光明磊落,舒泰自如,绝不骄傲。小人虽然表面骄傲,但是内心却是自卑的,所以心境就不泰然了。君子坦荡荡,小人常戚戚,君子心胸开阔,神安气定,不忧不惧,胸襟永远是光风霁月,像春风吹拂,清爽和畅;如秋月挥洒,皎洁光华。所以“坦荡荡”。小人则是斤斤计较,患得患失,不是觉得别人对不起自己,就是因为某件事对自己不利而忙于算计,受各种利欲所驱使,经常陷入忧惧之中,所以总是“长戚戚”。君子为何能“泰”?因为君子有无私和宽容的心态,不以物喜,不以己悲,先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。君子有所为但无所求,一切尽人事以听天命,只问耕耘,不问收获,无私而纯粹,但求无愧于心,无愧于天,一切随缘,根本就不把结果放在心上,如此的豁达,还怎么会骄傲呢?小人为什么“骄”?因为小人心中惦记的总是个人的利益得失,常常处于焦躁不安中,外表就少了一份气定神闲。他们在外表现的自负和高傲,不过是在掩饰内心的空虚和不自信。小人最怕的就是别人不认同自己,看不起自己,所以才表现出一种盛气凌人、毫不在乎的态度,来掩饰自己内心的不安。正因为心态不同,君子和小人所流露出来的外在气质和气度也就不同,他们的为人处世方式也不一样,人们的评价也当然就不一样了。君子无私,小人自私,君子喻于义,小人喻于利,一个真正的君子,必然是具有高尚精神追求的人。孔子说:“朝闻道,夕死可矣”,“君子谋道不谋食”,“忧道不忧贫”,他称赞学生颜回:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷。人不堪其忧,回也不改其乐。”孔子自己也是这样,“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣”。真乐不在邪淫中,而在平淡中,心灵净化、品德高尚之人,能体会到真正的大快乐。对于品德高尚的君子来说,快乐不在于物质追求,不在于沉迷色情,而在于心灵的纯净,返璞归真,符合大道。君子能够安贫乐道,孔子说:“芝兰生于深林,不以无人而不芳。君子修道立德,不为穷困而改节。”我们要做戒色的君子,君子必然要戒色,戒色是君子第一修为,君子内心非常庄重、恭敬,邪淫之人内心充满了龌龊、肮脏、不可告人的邪念。孔子专门强调了戒色,从少年时代就要懂得戒色,邪淫时那么猥琐,那么充满负能量,根本称不上君子,君子必然要拒邪淫于千里之外,一派凛然刚正的气象。

君子有四大修养:
自省——“君子求诸己,小人求诸人”,遇到问题先找自己的原因,而不是只知责备别人。
克己——“克己复礼为仁”,克制自己的欲望和不正确的言行,自觉遵守操守和规矩。
慎独——“君子慎其独也”,在别人看不到的时候和地方,也能保持表里如一的操守、品格和仪态。
宽人——“躬自厚,而薄责于人”“己所不欲,勿施与人”,凡事要推己及人,将心比心,设身处地为他人着想。

曾国藩在日记中写道人有四种福相:

端庄厚重是贵相,谦卑含容是贵相。事有归着是富相,心存济物是富相。

第一福相:端庄厚重。做人要有厚的效果。

《易经》:君子以厚德载物。《道德经》上说,大丈夫处其厚不处其薄。《论语》:“君子不重则不威,学则不固。”做人要稳重、厚重、庄重,一个人不庄重,就会轻佻,没有威严,流于散漫,心不能自守,所学的东西也不会牢固。端庄厚重的人,表明他懂得敬畏,一个有敬畏感的人就不至于放肆无忌,思虑就会深远,处事不至于鲁莽,说话就会谨慎,交际不至于随便。自己有敬畏感的人,往往别人也会敬畏他。曾国藩多次申斥儿子力戒轻佻,多多修炼些举止。据后人记载,曾国藩“行步极厚重,言语迟缓”。他走起路来脚步很沉稳,说话很慢,但一句是一句,每一字都有一种打动人心的力量。明代大思想家吕坤说:“深沉厚重是第一等资质,磊落豪雄是第二等资质,聪明才辩是第三等资质。”

第二福相:谦卑含容
为人谦卑,待人宽容,从做事的角度讲,这样的人必然更容易成功。

第三福相:事有归着
所谓事有归着,就是办事沉稳有着落。言下之意也是脚踏实地。用现在的话说,就是要抓落实。

第四福相:心存济物
心存济物包括关心他人、关心社会、关心天下。有一颗慈善之心,懂得帮助他人其实就是帮助自己,这样的人即便物质上不富有,精神上也是大富大贵者。心存济物,就是“达则兼济天下”,一个人心存济物,心量就大了,格局就大了。

君子六德:1.做人:对上恭敬,对下不傲,是为礼;2.做事:大不糊涂,小不计较,是为智;3.对利:能拿六分,只拿四分,是为义;4.恪律:守身如莲,香远益清,是为廉;5.对人:表里如一,真诚以待,是为信;6.修心:优为聚灵,敬天爱人,是为仁。(优为聚灵,我的解释是优为:优秀的行为,合乎礼仪,合乎道德规范;聚灵:聚集灵气,聚集能量。)

子曰:“君子有三德:仁而无忧、智而不惑、勇而不惧。”
子曰:“君子有三畏:畏天命,畏大人,畏圣人之言。”

君子,德才兼备,有所为有所不为,穷则独善其身,达则兼济天下。君子处世,应像天一样,刚毅坚卓,发愤图强,永不停息;君子为人应如大地一般,厚实和顺,仁义道德,容载万物。君子有四不:第一、君子不妄动,动必有道; 第二、君子不徒语,语必有理; 第三、君子不苟求,求必有义; 第四、君子不虚行,行必有正。君子说话必定有其道理,会要求自己谨言慎行,凡事讲求合乎礼仪、不随随便便,每当有所行动,必定有其用意,此即所谓不妄动,动必有道;君子非礼勿言,守口如瓶,不说空话,不讲不实在的话。但在该说的时候也必定会说,因为应说而不说,有失于人;不应说而说,则是失言。要做君子,必须不失人也不失言。君子所言,都是有意义的话,慈悲的话,正义的话。所以君子不徒用语言,说话必定有理;君子不会以苟且之心妄想获利,更不会落井下石,谋求个人私利,豪取强夺。君子假如有所求,一定是为了国家、为了社会、为了正义;君子的一言一行都不会随便,凡事他都会经过再三的考虑,想清楚了,他才会有所行动,所以君子的行为必定合乎正道。讲真实的语言,起正直的念头,说正直的话、做正直的事。

这季分享了256个字的戒色德训,希望大家能够背诵下来,作为日课每天看看,读一遍后的感觉是非常微妙的,仔细体会那种崇高的感觉,充满高频的正能量的振动。这篇文章我分享的内容很多,也把一些摘抄的笔记整合在一起分享给大家了,希望大家能够注重善行、德行的培养,善日加修,德日加厚,在德行方面能够更加扎实和稳固,这对于戒色、对于为人处世都是很有好处的。当然我也实话实说,很多时候我自己也做得不够好,我也要认真反省、忏悔和改进,我自己也需要不断地完善和提升德行,这是一辈子的修为。希望我们一起努力,一起来完善自己,帮助别人,做戒色的君子!活出圣贤的教诲,无愧于祖先,无愧于天地,做一个堂堂正正的炎黄子孙。不为自己求安乐,但愿众生得离苦,正己化人,无私奉献,让我们坚持到底!

最后再分享一个最近看到的案例,用在这季正好说明问题,真的很发人深省。

【帖子标题:戒色3年福报现前,迷惑放纵又失去一切:戒到最后拼什么?正文内容:大家好,以下是我真实的经历,成功戒色3年终得福报现前,然而被福报迷失了自我又失去了一切。我是小学三年级在一个偶然的机会偷看了父亲藏在家里的A片而学会了手淫,从此以后就一发不可收拾,开始了疯狂的手淫,更严重的是我还传播手淫,教会了很多小伙伴们一起手淫,现在想想真是害了他们,我罪大恶极。手淫所有的症状都在我身上淋漓尽致地呈现了:性格内向自卑、社恐、胆小、抑郁等等。身体方面更是非常的衰败:记忆力减退、右肾疼痛、心脏早搏、早泄、精索静脉曲张等等。人际关系更是差到了极点,和我一起的所有人都讨厌我,内心很痛苦。技校毕业后,一个偶然的机会学习了佛法,认识到了邪淫的危害,也知道自己为什么这么倒霉和痛苦了,就开始戒除邪淫,并积极行善修福,就这样做了整整3年,没有破过一次戒,我是真正地做到了。期间工作虽然一直都很差,做过饭店传菜员、搬运工、电子厂流水线、保安等。但是手淫后遗症的症状有了很大的改善,人变得很自信阳光,每天都很快乐,气场也很足,也不那么惹人厌,身体方面也恢复得不错。也许是我这3年努力戒色修善积福,结果有了回报,在我上海当保安的时候,当时感觉有种莫名其妙的力量促使着我要去网上发份简历,我就在网上随便发了一份简历,还不是招聘网站上发的,我当时心想,就我这种低能力的人,有人用我才怪呢。结果第二天真的有人打电话让我去面试,还是一家特别大的台企公司,去了之后人事先面试我,之后副总面试,最后老板亲自面试我,一路绿灯就这么神奇通过了。当时老板面试我的时候,我说这个岗位我不会,老板说不会没关系,我可以亲自教你。就这样我顺利地成为了这家公司的物流高管,并且由老板亲自带领。幸福来得太猛,一下从最低层的保安成为了一家公司的高管,物流高管这个岗位也是公司的肥差,事少、权利大、自由、油水多。我也是在这期间又开始堕落了,我管理着四家物流供应商,他们每周都会请我吃饭按摩唱歌,刚开始不习惯,到后来已经自然麻木了,逢年过节送红包更不是少数。福报来得太大,自己又飘然了,忘了之前的教训,饱暖开始思淫欲了,开始找女朋友,同时谈两个,最多的时候三个,不断在女朋友们身上花钱,经常性地开房,最后又不断地伤害她们的感情。就这样浑浑噩噩地过了三年,期间工作上经常出问题,老板那边我已经得不到重视,还差一点被开除,性格上又开始变很自卑抑郁起来,身体也变差了,每天困顿无精打采。由于不珍惜自己修来的福报,这个时候北京有一个朋友要开公司,让我去帮忙,当时也鬼迷心窍了,以为自己能力很牛似的,毅然辞了这么好的工作去了北京。其结果就是在北京经历了两年的非人生活,住着没有窗口的房子,拿着最低的工资,干着最低端的工作,还天天加班到晚上10点。由于我能力太差,让我去帮忙的朋友后悔让我去了,又因是他叫我来的,又不好意思开除我,整天骂我没能力,排挤我,我自己又胆小,习惯了坐办公室工作的我,如果真不干这份工作,出去不知道能干嘛,所以挨骂的我又厚脸皮地不走,内心是多么的痛苦和煎熬啊!每天上班的心情特别的痛苦。真是后悔在上海的时候不知道珍惜自己的福报。现在北京的公司已经开不下去了,我那个朋友还欠我3个月工资没给我。我已经在家待了半年没工作了。回想一切都是自己自作自受啊,但是我不气馁,因为我成功戒了3年,福报现前,自己不珍惜又失去了一切,这么大的教训,我会拼命努力3年,去恢复我的福报。望大家在戒色的路上一直坚持,即使你成功了,做人做事也要时刻小心,不忘却那善的根本,做人每天都要战战兢兢,如履薄冰,加油!】

附评:这位戒友的帖子标题就有“戒到最后拼什么?”其实我之前的文章反复说过,拼的就是德!德不配位,必然倒霉,脑子一起负面的念头,能量场就变差了,各种不顺和倒霉的事情就要来收拾自己了。印光大师说过八个字,我记忆很深,那就是“富贵迷人,可畏之至。”没钱的时候还好,一有钱就开始变坏了,又开始堕落了,富贵之后是很危险的,如果德行跟不上,没有很强的原则和底线,肯定会再次堕落,因为是明知故犯,所以更加倒霉。这位戒友之前戒色修善三年,福报起来了,人也变得很自信阳光,每天都很快乐,气场也很足,老天给机会了,一个好的职位在向他招手了。有德无才,培养使用,他当时的善行和能量场,注定那个职位是他的,即使没才,老板也亲自来教,慢慢就学会了。一个人的善行和正能量是多么重要,直接会匹配好的职位给自己,从底层的保安到公司的高管,真的是鲤鱼跳龙门了,估计年薪应该有几十万了。可惜他没把持住,忘记了过去邪淫的教训,没有在德行方面继续培养和提升,也可以说是忘本了,又开始邪淫了,后来的遭遇可想而知,只会越来越差。负能量一多,领导就看不顺眼了,很容易被领导骂,他甚至差一点被开除。邪淫后不管脑力、精力、精气神都大幅下降,每天无精打采,工作方面的效率肯定会大幅下降,领导自然就有意见了。这么好的福报被他糟蹋了,实在太可惜了,如果他能在飞黄腾达之时,牢记过去邪淫的教训,并且继续加强自己的德行,继续行善积德,也许将来副总的位子就是他的,也许到时年薪就有百万了,可惜他没把持住。厚德载物,德行是地基,也是事业的基础,邪淫伤身败德,直接把地基给拆了,这样人生肯定会垮塌下来。

这位戒友后来去了北京,住着没有窗口的房子,拿着最低的工资,干着最低端的工作,还天天加班到晚上10点,还整天被骂,被排挤,最后失业在家。和他当公司高管的时候,简直一个天一个地,落差太大了。上天看他这么堕落了,又剥夺了他的一切,其实也是他自作自受,咎由自取,起负面的念头,做负面的事情,自然会感召一个负面的结果。在人生成功之时,一定要加倍小心,因为这时很容易迷失自己,很容易再次放纵,一定要小心谨慎,继续培养德行,稳固地基。戒到最后拼的就是德,小戒靠忍,大戒靠悟,至戒靠德。德不行,就会垮塌下来,德跟不上,就很危险,爬得越高,摔得越惨!这个案例的戒友也算大起大落了,之前他成功戒了3年,当正能量充足时,人生真的会风生水起,当负能量爆棚时,人生就会陷入低谷。在成功时能把持得住,需要很高的修为和定力,也需要很高的觉悟和警惕,知道这个时候不能乱来,否则后果不堪设想。果卿居士在开示中说过这么一句话:“贪色漏得最快!”这句话我当时做了笔记,后来复习到这一条,一下就记住了,贪色挖身最猛,漏福报最快,即使你有几千万的福报,都能给你漏光!败光!让你的人生彻底陷入困境。我发现一个现象,就是很多公司或者企事业单位的某些职位是会经常换人的,职位很高,收入很丰厚,但这种位子不是随随便便可以坐上的,需要在过去培植很深的福报,做了很多善事,有相当的正能量和德行的人,才能坐得上、坐得稳的。没有善行,没有德行,没有正能量,是坐不住的,迟早会下来。犯了邪淫或者做了其他坏事,就很难坐稳了,甚至会被领导开除,生活的境遇会越来越差,人际关系也会越来越差,一个人的能量场变成负面了,走到哪里都会倒霉。这个案例的教训实在很深刻,分享给大家,可以起到很好的警醒作用,希望大家都能加强德行的培养,好好夯实德行的地基,不管对于戒色还是对于以后的人生、事业和家庭,都是极端重要的。

《太上感应篇》曰:“故吉人语善、视善、行善,一日有三善,三年天必降之福。凶人语恶、视恶、行恶,一日有三恶,三年天必降之祸,胡不勉而行之?”这位戒友之前戒色三年,没破过一次戒,行善修福也做了整整3年,期间工作虽然一直很差,但他还是坚持在做,结果上天赐福了,面试一路绿灯,当上了公司高管,低能力的人怎么可能当上公司高管?这非常不可思议,因为他戒色修善了三年,天必降之福!如果做了3年,没降福,可能的原因就是:一,出现破戒;二,贪求福报,一不如意就怨天尤人;三,内心其他负面念头没断除,或者做了其他恶事;四,不孝顺父母,不懂得感恩;五,不谦虚,骄傲自满;六,行善的力度不够大,量不够多。做善事要本着无私奉献、不求回报的心态去做,只问耕耘,不问收获,要好好孝顺父母,谦卑自牧,多行善积德。这样戒色修善三年,天必降之福!《文昌帝君阴骘文》:“救人之难,济人之急,悯人之孤,容人之过。广行阴骘,上格苍穹。人能如我存心,天必赐汝以福。”《太上感应篇》和《文昌帝君阴骘文》实在太经典了,也太重要了,对这两篇文章要高度重视起来。

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《星云大师谈处世》:星云大师,江苏江都人,1927年生,为禅门临济宗第48代传人。12岁于南京栖霞山寺出家,1967年创建佛光山,弘扬“人间佛教”,树立“以文化弘扬佛法,以教育培养人才,以慈善福利社会,以共修净化人心”的宗旨。星云大师是我比较喜欢的一位大德,在为人处世方面给出了很多建议和指导,很值得我们学习。星云大师的那一口方言让我感觉很朴实和亲切,大师也很和蔼。那个跳探戈的开示给我留下了很深的印象:“人我之间的探戈要跳得好,必须细心留意彼此的步调,知进知退,通权达变,不但不能踩到对方的脚,而且也不能让对方踩到自己的脚。人生的道路本来就是有来有去,有进有退,像待客的妙方是送往迎来;周全的礼貌是礼尚往来;而座谈会议若能问者、答者环环相扣,才会趣味横生;彼此闲聊必须说者、听者应对如流,才能宾主尽欢。大自然的事物也是来往复始,循环不已,像严冬一过,春天跟着来临;太阳下山,星月接着高挂天空;旧的一年逝去,新的一年接踵而至;枯叶落尽,枝桠继续抽出嫩叶。宇宙人生就在这一来一往,一进一退之间,处处显得生机盎然。凡有去无回者,大多不是好事,像射出的箭一去无回,必定会有死伤;攀登高山一去无回,往往凶多吉少。”为人处世的确要知进知退,通权达变,这样才能生机无限,才能在生命的舞台上随缘放旷,挥洒自如。李开复去见星云大师,大师直接点出了问题的核心——追求名利!名利心太重。李开复:“为了追求更大的影响力,我像机器一样盲目地快速运转,我心中那只贪婪的野兽霸占了我的灵魂,各种堂而皇之的借口,遮蔽了心中的明灯,让我失去准确的判断力。”“身体病了,我才发现,其实我的心病得更严重!当我被迫将不停运转的机器停下来,不必再依赖咖啡提神,我的头脑才终于可以保持清醒,并清楚地看到,追逐名利的人生是肤浅的,为了改变世界的人生是充满压力的。珍贵的生命旅程,应该抱着初学者的心态,对世界保持儿童般的好奇心,好好体验人生;让自己每天都比前一天有进步、有成长,不必改变别人,只要做事问心无愧、对人真诚平等,这就足够了。如果世界上每个人都能如此,世界就会更美好,不必等待任何一个救世主来拯救。”李开复顿悟了,过去太执著于名利,其实是一种自私的心态,是一种贪心。自私的心态迟早会让自己陷入深坑,陷入恶性循环,贪心是无止境的,而身体健康是有限的,不顾身体健康去追求名利,是愚蠢也是肤浅的。看淡名利,转变自私的心态,多行善积德,学会无私奉献,积累正能量,这样的人生才能越走越好。星云大师还有一句话给我的印象也很深刻,那就是“要产生正能量,不要产生负能量。”也就是要发善念,做善事,不要发恶念,做恶事。这是人生最根本的指导,诸恶莫作,众善奉行。希望大家好好践行之。
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