第十八章:必须做好慎独

作者:戒色 来源:未知 时间:2020-02-27 阅读: 字体:

曾国藩《诫子书》云:“能慎独,则内省不疚,可以对天地质鬼神。人无一内愧之事,则天君泰然,此心常快足宽平,是人生第一自强之道,第一寻乐之方,守身之先务也。”

 

《大学》有言:“诚于中,形于外,故君子必慎其独也。”慎独是君子很重要的修为,自古以来古圣先贤一直在强调慎独,大家想一下,为什么古圣先贤要反复强调慎独?以前我也不知道为什么,后来渐渐就想明白了,因为独处时邪念容易跑出来,心魔会在独处时加强进攻,独处时很容易意淫、手淫,自古以来就是这个问题,持续几千年的老问题了。独处时一定要保持警惕,君子慎独,不欺暗室!曾子曰:“十目所视,十手所指,其严乎。”独处时缺少监督,有人在的时候就是一种潜在的监督,当这种潜在的监督没了,这时心魔就会蠢蠢欲动,开始向你怂恿,邪念、图像、想看黄的微妙感觉也会出现。

 

曾国藩云:“慎独则心安,主敬则身强,求仁则人悦,习劳则神钦。”君子应做到表里如一,独处时毋自欺也。慎独是一种修身哲学,是古代儒家修身的重要理念与实践功夫,是一种高度自律、高度自控的功夫。能做到表里如一、光明磊落是不太容易的,必须具备慎独和修心的功夫,才能把得住。在儒家修身哲学中,晚明刘宗周明确标榜“慎独”之学,他是明代最后一位儒学大师,刘宗周全部学说的宗旨就是“慎独”,他说:“《大学》之道,一言以蔽之,曰慎独而已矣。《大学》言慎独,《中庸》亦言慎独。慎独之外,别无学也。”刘宗周的慎独功夫十分了得,达到了很高的造诣。刘宗周的学生陈确解释说:“独者,本心之谓,良知是也。”“独”即是本心,刘宗周把“独”提升到了本体的高度,“独之外别无本体,慎独之外别无功夫。”

 

手淫是一种隐秘的恶习,大家都知道的,这种恶习基本发生在独处时,因为有这个隐秘的恶习,所以就无法做到光明正大、问心无愧,心里一直起邪念,内心就会缺少一种正能量的底气与自信。一个人要自强,那就必须要戒除邪淫,必须要做好慎独,邪念初萌,就要斩除之,邪念就像心地的毒草,必须要及时斩除之。《菜根谭》:“一念错,便觉百行皆非,防之当如渡海浮囊,勿容一针之罅漏。”我们应该做到即使没有人监督,也能严格要求自己,看住自己的每一念,真正做到表里如一,无愧天地,这需要相当深厚的修为和定力。记得以前我破戒的经历,基本都是独处时,独处的环境是必须的,自己也会寻找独处的空间来做邪淫的事情,不管是初中、高中和大学时代,都是如此,就是在独处时破戒的,独处时太容易放纵,一旦放出心魔,就会完全失控,疯狂掏空自己,这个破戒流程我已经重复了太多次。

 

真正有觉悟有定力的人是高度自律的,在独处时会提高警惕,绝不会让心魔得逞。独处意味着监督的缺失,即使在缺少监督的环境下,也能做到不犯邪淫,这是不太容易的,没有修心的功夫,是很容易被心魔攻陷的,被攻陷后就会身不由己,沦为撸管肉机!陷入疯狂的状态,相信大家都经历过那种状态,丧心病狂,不顾一切地掏空自己。独处即实战,独处时非常考验一个人的觉悟和定力,特别是断念实战的能力,在独处时应该把自己的警惕性开到最大,严防心魔的进攻,这是一种临战的状态,必须高度警惕,严阵以待!心魔压城城欲摧,而你早已备战充分,就等心魔入侵,给它来一记KO!独处时最容易出现的就是微妙的想看黄的念头,其次是邪淫的回忆或图像,还有心魔的怂恿,对于这些进攻方式,一定要熟悉,一定要立刻断除之,不能让其蔓延壮大。

 

慎独则内心光明、坦然、祥和,慎独是一种修行,是儒家极为重要的理念,慎独是一种自强之道,慎独是守身之本,做不好慎独,就会在独处时疯狂掏空自己,不断削弱自己的能量。只有具备极强自控力的人才能做到人前人后表里如一,才能做到真正的光明磊落。很多人在人前一个样,自己独处时又一个样,表面老实,内心禽兽,在家疯狂看黄手淫,疯狂堕落,这就是双面人生,见不得人的一面就是被心魔附体的那一面,那么猥琐,那么龌龊,那么邪恶,那么见不得光,那么阴暗堕落。独处时必须小心谨慎、随时戒备,因为心魔正要对你下手!就像一个敌人想从背后偷袭你一样,你必须高度警惕,心魔突然给你发一个图像,或者一个微妙感觉,又或者一句怂恿,你必须立刻识破,立刻断除,实战时要狠一点,断出威慑力!就像凶狠的盖帽一样,要有那股狠劲!够凶,够狠,心魔就不敢轻易进攻!因为它知道你不是好惹的!

 

慎独讲究个人道德水平的修养,看重个人品行的操守,是个人风范的最高境界,在缺少监督的情况下,还能严格控制自己的欲望,不放纵,不乱来,不荒唐,这就要看个人的修为了。慎独是儒家修行的最高境界,慎独之人散发着一种磁场,一股正气,好像久经沙场的将军一样,有一种强大的威严。君子要好好修慎独,修恭敬,慎独和恭敬这两点是古圣先贤特别强调的,戒色一定要做好慎独,不断加强自己的修为,真正有修为之人,能量场是极其强大的。

 

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