综合集结篇(十九)

作者:戒色 来源:未知 时间:2020-02-27 阅读: 字体:

1.一位戒友的感慨:“如果没有手淫,我的人生会是什么样子呢?一直做尖子生上好大学,找份好工作,做一个正直的人。与现在的我简直天壤之别。”

 

2.嫉妒别人只会导致内心失衡,内心会很痛苦,这其实是完全没必要的,关键要自己坚持行善,积累起正能量,到时候振动频率上去了,自然会匹配好的人事物。

 

3.在欲望极度膨胀的都市要保持一颗清净心是很不容易的,需要很高的修为,要闯荡出一片属于自己的天地,必定要有深厚的德行作为根基,有德行,有拼劲,领导就会赏识,有德行才能真正得人心,你会做人,有德行,很多机会都会留给你,老天也会在关键时刻帮你一把,这样你就飞黄腾达了。

 

4.把名利看得太重,就会活得很痛苦,看淡名利,注重养生,养好精气神,就能好好奋斗自己的事业。

 

5.一个好的心态真的很重要,好的心态对应的就是好的德行,戒到最后拼的就是德,德行有亏,就可能间接导致破戒。

 

6.秦东魁老师说过,上等风水在自己身上,在自己的内心,思人恩德,想人好处,这叫聚光。光向上走,表现在脸上,就是微笑。微笑的脸是元宝形,嘴像莲花一样,肯定发财。想人不好,抱怨人,嫉妒人,憎恨人,这叫聚阴。气阴则下沉,表现在脸上,就是冬瓜脸、苦瓜相,肯定倒霉。

 

7.学了圣贤教育,就知道自己问题出在哪了,一定要把自己的德行提上去,这样才能进入更稳定的戒色层次。

 

8.《论语》:“士不可以不弘毅,任重而道远。”戒色到一定程度要有使命感,这种使命感就是唤醒更多的人认识色情与邪淫的危害,去帮助他们,要有一种神圣的使命感。

 

9.有时候你的一句劝导的话就可以改变一个人的命运走向,真的有这么强大的力量,他会深深感谢你一辈子,我见过很多这样的案例,最后在文章里都表达了对宣传人员的高度敬意和感谢。

 

10.一句宣传,照亮了一个邪淫者灰暗的人生,突然他的人生就开始转变了,就因为你的一句宣传,他的人生轨迹就开始向着好的方向转变了。

 

11.有次和一位小吧聊天,他提到了最正确的戒色动机应该是无私奉献、无条件的爱与付出,我对他的观点深表认同,因为这个动机是无私而崇高的,的确是最正确的动机。

 

12.古圣先贤提出了“正己化人”,这四个字真的太好了,不仅正己,还要化人!要帮助别人,要无私奉献,这样的动机就相当崇高了,也是我最提倡的戒色动机。

 

13.真正的戒者应该是立场坚定之人,绝不会动摇,立场、信心、决心和执行力,具备这四者的戒友很容易成功。

 

14.《易经》:“劳谦君子,有终,吉。”劳谦君子,万民服也。勤劳而谦虚的人,真的很得民心,不怨天尤人,也彰显一个人的德行。

 

15.人生处世,一个谦字便可以安身立命,谦为德之柄,谦举则德张。

 

16.在《易经》六十四卦中,谦卦是唯一的全吉卦。

 

17.我很强调谦虚,也很看重谦德,因为谦虚是真我的一种品质,而骄傲则是在强化小我(ego)。

 

18.谦虚的念头是高频振动的念头,而骄傲的念头是低频负面的念头。

 

19.观察一个人是否能戒掉,首先看他的决心和学习热情,这两点异常重要,能戒掉的人都有认真学习戒色文章,而且是养成学习习惯,坚持日课不中断,每天坚持学习,做笔记,复习笔记,严格落实前辈反复强调的内容,就像备战中考、高考和考研一样。

 

20.戒色觉悟的提升是一个不断深入、不断领悟的过程,学习并不是枯燥的,当一个个顿悟爆发的时候,那种喜悦是极度兴奋的,到时一下就明白了前辈的真意,喜悦之情,无以言表,真的是拍案叫绝。

 

21.非德勿行,断恶修善,德义为重,谨慎对待。

 

22.不符合德行的事情不要去做,做事一定要符合德、符合义,符合天道、天理,这样才能问心无愧。

 

23.当人非义而动、背理而行时,就会“大则夺纪、小则夺算”,而算减则贫耗,多逢忧患,最终算尽则死。我所了解的罪过中,邪淫和杀生可以说是非常严重的两个,果报都非常之惨。这两个一定要戒掉,否则人生真的危机四伏。

 

24.不仅自己戒邪淫,还要告诉别人邪淫的危害,劝别人戒邪淫,不仅不杀生,还力所能及地放生,放生可以让心情舒畅,放生合天心,对于身心的恢复很有帮助。

 

25.修善也是如此,要大力行善,恒久力行,不断对治意恶,不断坚持行善,这样一方面恶减少了,而善却在大幅增加,这样人生就会越来越好。

 

26.中华传统美德很强调德和义,记得一位练武的师傅,他收徒的标准就是考察徒弟的德和义,重德贵义是很多师傅的收徒标准,就是考察一个人的德行、品行。我们做任何事都应该做到德义为重,强调德,强调义,做人做事都要突出这两点,不可轻浮草率,要谨慎对待,有礼有节,为人处世有原则、守规矩。

 

27.《太上感应篇》中很重要的一个教导就是强调积功累德,当立一千三百善,了凡先生发愿做三千善事,是道则进,非道则退,不履邪径,不欺暗室。

 

28.做各种善事积功累德,古人的积善意识之强,真的达到了登峰造极的地步了,古德一直在强调改过积善,强调了几千年。我们戒色后一定也要学会积善,多做善事,你每天答疑或者宣传戒色,都是在积善,你写戒色文章分享戒色经验心得,也是在积善,积善有很多种方式,自己要培养积善意识,坚持去做,一点点积累,积累个几年就相当可观了,贵在坚持,然后做过后也不要放在心上,就像没做过一样,做好每一天,做好每一件小善。

 

29.劝世贤文:为善必昌,为善不昌,祖宗必有余殃,殃尽必昌。作恶必亡,作恶不亡,祖宗必有余德,德尽必亡。积金遗子孙,子孙未必能守。不如积阴德,以为子孙长久之计。人修一分德,便造一分福。诗曰:“自求多福是也”。人积一分功,便积一分禄。谚云:“无功不受禄是也”。人生福禄,生来注定,要想转移,除非积善无涯。世人未能修德以造福,积功以增禄,安望百福骈臻,百禄是荷?(百福骈臻:很多的福分、福祉一起到来;百禄是荷:承受各种福禄,“荷”在这里是“承受”的意思。)

 

30.有德自安这四个字是我由衷喜欢的,智者的气度是那么安定、从容,俯仰不愧,堂堂正正,光明磊落,而邪淫者给人的感觉就是急躁、暴躁,很容易生气,充满戾气和负能量,内心很不稳定。

 

31.德行高深之士内心是安定祥和的,是非常稳定的,即使外在遇见不顺和挫折,也能有一个良好的心态去从容应对。

 

32.诸葛亮在大军压境时,还能泰然自若地大笑,还若无其事地和别人交谈,然后胸有成竹地说出退兵之计,这种智慧和气度很值得我辈学习。人生在世,每临大事有静气,春风得意时不张狂,身处危难时不惊惧,就不愁事业不成功,面对困境要有一种处变不惊的大将风度,这种风度养之在平时,求之在德行,成就大事者必定成不骄、败不馁、顺不喜、困不惧,碰上顺境也好,陷入逆境也罢,总能沉心静气,理智处事,不慌不乱,从容应对。

 

33.人生要进入更高的境界,必定要进入德的修炼,记得一位武学大家说过:“最高的武功是德行!”把对方打败了,别人可能还想报仇,还记恨你,如果在比武的时候很注重德行,既胜了对方又能表现出谦让、尊敬、友爱和团结,对方就心服口服了,甚至甘拜下风,想拜师了。所以,最厉害的还是德行。

 

34.君子有德而自安,胸襟气度不同凡响,无论遇到好事还是坏事,都能拿捏得住,不会将情绪随随便便地写在脸上,总能给人一种镇定自若的感觉。

 

35.德为人先,要努力培养自己的德行,“先”这个字很好,就是不要在德行方面落后了。行为世范,要努力成为正能量的榜样,帮助和影响更多的人,给天地之间增加正能量。

 

36.来到这个世界上我们都是有使命的,使命就是正己化人,行善积德,帮助沉沦色情与邪淫的众生重回正轨,这是我们的神圣使命,我们要有责任感与担当,坚持做下去,帮助一个是一个,你帮助了一个戒友,也许那个戒友能力很强,他将来也许可以帮助成百上千乃至上万的人,而他最初感谢的就是你。

 

37.尊师重教,恭敬老师,善体师心,敬顺无违。

 

38.从一个人对老师的态度,就可以看出他最终能达到的成就。对待老师要恭敬,要有礼貌,要让老师欢喜,让老师受到尊重,要孝敬老师。

 

39.古人云:“三教圣人,莫不有师;千古帝王,莫不有师”,人不敬师是为忘恩,何能成道?真正有德行的老师,值得我们用生命去尊重,有的老师即使有一些缺点,我们也应该学会包容,要看整体。

 

40.对于品德高尚的老师,我们要恭敬对待,特别敬重,特别爱戴,特别拥护,信心和立场要绝对坚定。

 

41.古往今来,尊师重教已成传统,代代相传,师恩当永远铭记!谭嗣同说过:“为学莫重于尊师”,学习最重要的就是尊重老师。做人首先要从尊重父母、尊重老师开始,尊重老师才能真正学到老师传授的知识,尊重老师才能和老师和谐相处。

 

42.要善体师心,不要让老师难堪,不要让老师生气,敬顺无违,注重和谐之道,要像重视生命那样重视师道。

 

43.《华严经》讲的“敬师九心”:

(1)视师如父母的“孝子心”

(2)诚心不变的“金刚心”

(3)负载重任的“大地心”

(4)风雨不动的“山岳心”

(5)忠诚服务的“仆人心”

(6)谦虚恭敬的“下人心”

(7)承受上师负担的“车乘心”

(8)能忍辱而不背叛的“义犬心”

(9)为上师而风里来、浪里去,从不厌烦的“航船心”。

 

44.能做到敬师九心,在修行方面一定会取得很大的进步或成就。修行方面也特别看重一个人的德行,贤德之人很容易接受教诲,也愿意按照教诲的要求去做,这样就能不断地进步。如果对老师不尊重,那肯定无法获得更深的法益,《毗奈耶经》云:“不敬勿说法”,老师很注重考查学生的德行,对于德行差的人,肯定会有所保留,不愿意倾囊相授,而对于德行好的学生,肯定愿意把所有的知识、窍诀全部传授给他。

 

45.首先自己必须是一个合格的法器,这样才有资格接受佛法的甘露。

 

46.黄念祖老居士说过:“一切罪从忏悔灭,一切福从恭敬生。”尊重老师,恭敬老师,显得尤为重要,能尊重能恭敬,就能得到老师的真东西,不管是世间的教育还是出世间的教育,都把尊师重教放在极其重要的位置。

 

47.常念师恩,让功于师,功成弗居,抱朴守拙。

 

48.滴水之恩,当涌泉相报,对于老师的恩德要铭记在心,不能忘记,要常念师恩。感恩老师是一种流传千古的美德,古人从很早就已经懂得这个道理,每一个朝代的文人志士都会把感恩老师、感恩师德,作为对自己道德品质的一个基本要求。不管自己取得了多大成就,都不能忘记老师,都要把老师放在最上面,让功于师!让功于圣贤!这是规矩!

 

49.懂得让功,是一种很深的大智慧。面对领导的赞扬,要让功于领导,“都是领导栽培的。”让功于同事,“都是大家一起努力的结果”,这样就能得人心。

 

50.前段时间看到一张海报,说国家这些年的发展全部归功于人民,领导者不居功,而是归功于人民,这是得民心的做法。智者不居功,而是让功,居功者往往自傲,是在强化自私的小我,而让功是真我的品质,是无私的,是最得人心的一种做法。

 

51.一,不可居功,居功易自傲;二,不可摆功,摆功就是炫耀功劳。要懂得让功,对于取得的一点成绩、成就,让功于别人,也不要放在心上,不要去想它,就像没做过一样。

 

52.《道德经》里面讲:“功成而弗居。”这里面有着非常深的智慧,在功成之时,往往是一个人最容易得意忘形、最容易骄傲膨胀的时候,这个时候如果处理不当,就可能引来祸患,甚至是杀身之祸。

 

53.做人的最高境界莫过于抱朴守拙,《菜根谭》:“抱朴守拙,涉世之道。”大智若愚,大巧若拙,老拙是旧时老年人自称的谦词,这个词汇我很喜欢,老拙,一个老字,有深厚的味道在里面,智慧够老,够深;一个拙字,超级质朴,超级厚道,也很耐人寻味。

 

54.弥勒菩萨偈:“老拙穿衲袄,淡饭腹中饱,补破好遮寒,万事随缘了。有人骂老拙,老拙只说好;有人打老拙,老拙自睡倒;涕唾在面上,随他自干了,我也省力气,他也无烦恼,这样波罗蜜,便是妙中宝。若知这消息,何愁道不了。”弥勒菩萨也自称老拙,一个拙字还有童真的趣味在里面,小孩子刚开始学走路就有点笨拙,写字画画都显得笨拙,这是一种天真质朴的境界。

 

55.抱朴守拙,不耍小聪明,回归最原始的本真,保持朴实的本性。抱朴守拙的状态显得那么平凡、普通、简单和低调,这是最符合道的一种状态。

 

56.在印光大师身上我看到了这种特质——抱朴守拙,我个人认为这是最高的一种特质,也是最感动人的一种特质,就是超级质朴,质朴到极致了,诚恳到极致了,慈悲到极致了。

 

57.天道福善祸淫,好色必然会产生很多负面的念头,最终其实害了自己。

 

58.正如荀子所说:“积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。”

 

59.荀子在《劝学》的开篇就说:“学不可以已。”读书是一个需要长期坚持的过程,能坚持、注重积累、注重复习的人必定会戒色成功。不在学习了多少,关键是吸收了多少,真正落实了多少!

 

60.孔子在做人上最大的主张,就是要做君子。在短短两万多字的《论语》中,“君子”这个词竟出现了一百多次。孔子在为我们勾勒出人们心目中理想的君子形象的同时,也提出了君子最基本的人格标准:做一个有德行、有正气、有担当的人。不要做小人。

 

61.子曰:“君子泰而不骄,小人骄而不泰。”君子宽宏大量,胸襟开阔,光明磊落,舒泰自如,绝不骄傲。小人虽然表面骄傲,但是内心却是自卑的,所以心境就不泰然了。君子坦荡荡,小人常戚戚,君子心胸开阔,神安气定,不忧不惧,胸襟永远是光风霁月,像春风吹拂,清爽和畅;如秋月挥洒,皎洁光华。所以“坦荡荡”。小人则是斤斤计较,患得患失,不是觉得别人对不起自己,就是因为某件事对自己不利而忙于算计,受各种利欲所驱使,经常陷入忧惧之中,所以总是“长戚戚”。

 

62.君子为何能“泰”?因为君子有无私和宽容的心态,不以物喜,不以己悲,先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。君子有所为但无所求,一切尽人事以听天命,只问耕耘,不问收获,无私而纯粹,但求无愧于心,无愧于天,一切随缘,根本就不把结果放在心上,如此的豁达,还怎么会骄傲呢?

 

63.小人为什么“骄”?因为小人心中惦记的总是个人的利益得失,常常处于焦躁不安中,外表就少了一份气定神闲。他们在外表现的自负和高傲,不过是在掩饰内心的空虚和不自信。小人最怕的就是别人不认同自己,看不起自己,所以才表现出一种盛气凌人、毫不在乎的态度,来掩饰自己内心的不安。

 

64.几秒快感背后只有无尽的痛苦和忏悔,没有快乐,只有一身症状,为什么去贪恋几秒快感,用一辈子幸福抵押呢?一个大男人玩自己下体很有本事吗?肾精是人体最宝贵的资源,你浪费了多少!我们一起努力早日恢复身体健康,离苦得乐!

 

65.金元医学四大家之一的朱丹溪专作《色欲箴》以警戒世人:“彼昧者,徇情纵欲,惟恐不及,济以燥毒。士之耽兮,其家自废,既丧厥德,此身亦瘁。远彼帷薄,放心乃收,饮食甘美,身安病瘳。”(大致翻译:不懂的人,沉迷色欲,还觉得不够,吃壮阳药助兴。男人沉迷于此,其家庭衰败,道德沦丧,身体也会染上疾病。应该远离房事,收心戒色,营养跟上,到时自然身体轻安,疾病痊愈。)

 

66.一位戒友说:“之前看过一位大夫,把脉后就说我是不是有手淫遗精,让我千万别再手淫了,给我开的补肾补肝的药。”一把脉就知道肝肾大亏,身体要垮啊!所以告知患者千万别再手淫了,这种医生就是有正知见的医生。

 

67.《黄帝内经》里也提到了“德全”——德全不危也!君子要有自己崇高的精神追求,不断完善自己的德行,这样才能以更高的境界生活在这个世界上,不为名缰利锁所牵绊。

 

68.跳动的不止是心脏,还有纯净的灵魂,恢复纯净的自己,才能真正快乐起来,再次回到高频美好的神奇世界,为的就是那一份久违的纯净美好的内心感受。

 

69.多少纯真的孩子在邪淫后眼睛暗淡了下来,脸上再也没有了纯真无邪的笑容,这是非常可悲的事情,他们进入了灰暗的邪淫世界,人生的灾难在等着他们去承受。

 

70.当你不再邪淫了,你会发现因为沉迷色情与邪淫所忽略的一切:纯真的孩子、慈祥的老人、美丽的自然风景、内心的纯粹美好、爆棚的幸福感,一种高频振动的灵魂大爽再次眷顾了你,仿佛回到了童年的神奇时刻,那种感觉太久违了。

 

71.告别邪淫的龌龊、肮脏与不堪,归来仍是纯真美好、充满活力的少年。赶走油腻沉重的感觉,浑身清爽而轻松,让你重新像个少年一样,迎风而行,千树花开。云淡风轻的日子,纯白的灵魂飘扬在清风里,无限惬意,满满的少年感,永远的向往。

 

72.戒色养生10个月我整个人都感觉脱胎换骨了一般,整个人有气质了,状态好了,干净了,没痘痘了,皮肤不灰暗不油了,眼睛真的变大了,眼神犀利有光了,而且我发现人际关系好了很多,社交恐惧症基本消失了,心态也好多了,不失眠了,免疫力全面提升,很久都没生病了,纯净的健康快乐真的太好了,我不想回到以前那种地狱般的生活了,继续坚持会更好的。

 

73.骄兵必败,戒者要培养谦德,平时做人就要恭敬谦虚,一个敬字,一个谦字,这两个字受用无穷。德乃戒之基,我们一定要好好完善和提升自己的德行。

 

74.古人云:“见美色时,而起心私之,其心田即暗,中正之心已邪,则光明正大之神遂失,若人时时存邪念,积久而邪气蛊惑于身心,即小人矣。”

 

75.圣贤告诫我们非礼勿视,这就是视线管理,不能盯着看,更不能有意恶,这点要格外注意,戒色十规也专门讲到了视线管理。

 

76.《修心铭》:“凡人举念,关系最重,发机虽微,果报甚大。”发念之机在十恶,则三途之业报已成,发念之机在十善,则人天之业报已成。

 

77.《感应篇》所说的“夫心起于善,善虽未为,而吉神已随之;或心起于恶,恶虽未为,而凶神已随之。”断恶修善的关键在于控制起心动念。在身、口、意三业方面,意业最重要,因为念头是行为的先导。邪正之分,在于一念之间,一念得正,人斯正矣;一念入邪,人斯邪矣。

 

78.《菜根谭》讲守口须密,防意要严!“防意不严,走尽邪蹊。” 

 

79.铭曰:“防心如城,守念如门;邪正出入,一念修分。”

 

80.修行的核心就是修心,在起心动念上去修,不要停留于表面形式,关键还是对治念头,恶念起时,要立刻断掉!恶最重要的是意恶,所以祖师大德常常教人“从根本修”,把恶的念头统统断除。 

 

81.君子以正位凝命,心一定要善,一定要正,内心一定要干净,这样才能得好报。

 

82.我们行善一定要有崇高的动机,要学会无私奉献,无私利他,不求任何回报,纯粹无私地行善。

 

83.《太上感应篇》:“故吉人语善、视善、行善,一日有三善,三年天必降之福。”三年是一个标准,要坚持行善三年,而且是不图回报、不求名利的行善,完全无私奉献,这样去做,肯定会有好报,德行也会随之大幅提升。

 

84.王阳明临终遗言:“此心光明,亦复何言!”意恶重,此心污浊、黑暗、肮脏,这样前途必然不容乐观。

 

85.《菜根谭》:“心体光明,暗室中有青天;念头暗昧,白日下有厉鬼。”

 

86.有一个词叫“佛口蛇心”,最近听到一段开示,就是讲这个问题的,虽然口念佛号,但是心如蛇蝎,这样修行肯定是不行的。什么是蛇心呢?就是负面念头,比如嗔恨、贪婪、嫉妒、傲慢、自私自利、虚伪、争名夺利等,自古以来,多少修行人都是这个问题,修来修去,都没有对治自己的负面念头,还是那么自私狭隘,搞得负能量还是很重。

 

87.我们戒色一定要学会对治负面念头,不仅是邪淫的念头,而是所有负面的念头都要断除,这点极为重要。

 

88.负面念头多,德行必然差,德行有亏,是很容易破戒的,因为德乃戒之基,地基不稳,戒色大厦很容易坍塌,德不配位,必有灾殃。

 

89.俞净意公给我们的启示很深刻,我们要认真反省,看看自己还有哪些负面的念头,要坚决断除,然后多发善念,多行善事,不断增加自己的正能量,这样才能越戒越稳固,人生才会越来越好。

 

90.诚实是立身之本,诚实是一种美德。人之无诚,不可为交。做人只有实实在在、老老实实,才能赢得别人的尊重,才能在社会上站稳脚跟。

 

91.古人云,“无论做何等人,总不可有势利气,无论习何等业,总不可有粗浮心”。

 

92.人要常怀一颗感恩之心,方能使人敬仰。古人云:“所谓善人,人皆敬之,天道佑之,福禄随之,众邪远之,神灵卫之”。因此,要多存善心,多兴善举。只有这样,才能坦坦然然做人。平日不做亏心事,半夜不怕鬼敲门。

 

93.古人云:“人而无信,未知其可”。一个人如果没有信用,什么事也干不好。人与人之间的交往,关键是要讲信用。古人把守信看作是做人非常重要的品行之一。

 

94.人生就是一个修行的过程。人生的修行,贵在修心。

 

95.父不慈则子不孝。——《颜氏家训》

 

96.曾子说:“吾日三省吾身”,说的也是人要经常反省、检查自己,从而改正过失,纠正错误。人非圣贤,孰能无过,重要的是有了错误能及时发现、及时改正,不能有错不改,让小错酿成大错。知错能改,善莫大焉。

 

97.父母威严而有慈,则子女畏慎而生孝矣。——《颜氏家训·教子篇》

 

98.一个人最大的破产是信用的破产!哪怕你一无所有,但只要信用还在,就还有翻身的本金。

 

99.所谓“身正不怕影子歪”,只有堂堂正正做人,才会让人活得痛快,活得自由。这是做人的第一要诀。

 

100.《围炉夜话》:“休争闲气,一味学吃亏,是处事良方。”

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