51.纯粹的觉知才是你!

作者:戒色 来源:未知 时间:2021-02-08 阅读: 字体:

纯粹的觉知才是你!
断念方法有很多种,但是最强的断念就是觉,觉察能够消灭任何念头,通过当下的力量能了解到内在的灵性觉知,觉知是你。我非常赞同飞翔老师说的一句话,觉知是不生不灭不动不摇的,能死的是我们的载体,我建议戒友看看《当下的力量》,我看了《当下的力量》是很有收获的。我们可以在当下摆脱痛苦,过去的我们认同思维,觉得思维就是我们自己,当你知道思维不是自己的时候,你的生命就会改变,你会觉得这很神奇。这个世界上最大的监狱不是砖头做的,而是我们的思维做的,自己把自己困住,这个监狱其实就是你的思维!以前的你是无知的,认同思维,觉得没有思维你就不存在了,其实不是这样的,思维消失了,纯粹的觉知就展现了。当思维的噪音停止了,剩下的是什么?!觉知!
练习断念的时候不要用思维去想象,要用觉知去感受。其实纯粹的觉知就在两念之间,前念一断后面未起,中间的空隙,相信许多人都没有发现。空隙和觉知是一个意思,思维-空隙-思维!前念一断后面未起,中间有一个空隙,就是纯粹的觉知!!!安住于这个空隙,你的断念能力会越来越强,记住我们要扎根空隙,用完了思维就回到觉知之中。就像波来源于水又消融于水。思维来自纯粹的觉知,我们却不认识纯粹的觉知,认贼作子!由于认贼作子,那个人的修行就是煮沙做饭,因为他认贼作子啊!那个是你的敌人,害你的贼,把你掏空的贼。
其实飞翔老师的无敌模式就是一念不生、了了分明。这句话的意思就是任何念头都没有,但是你还存在,有意识的存在。大多数人也是不知道这个一念不生、了了分明的,因为他们被念头蒙蔽了双眼,要冲破念头,出口就在两念之间,前念一断后面未起。有的人就是把觉知想得太难了,其实纯粹的觉知就是当下你本来的模样,能够相信简单的人是有点傻的人,聪明的人把简单的想得太复杂。为什么一次顿悟就会更上一层楼,因为顿悟是你懂了、开窍了、觉悟了!记住修心是核心,行善是辅助。戒色说白了就是控制念头或者念头控制你,你能控制念头就不会破戒,反之念头控制你,到时候就是疯狂地破戒。戒色就是控制与被控制。心魔就是念头上脑,心魔就是你脑子里的负面想法!
附上飞翔老师的口诀练习方法:
1.念口诀要尽量清晰,有节奏,让自己耳朵听到,不能念得太快,自己听不清楚,一般建议小声念,默念也可以,默念是用心去听。
2.念口诀不能心浮气躁、急于求成,每念一次要认真体会一下口诀的含义,但不要去思维,只是去感受。
3.念口诀不能马虎敷衍,要认真对待练习,拿出热情来练习,那个断字和觉字,可以用短促的重音来念。
4.每天坚持练习,不能中断,注重积累和坚持,注重实战。暂时看不到效果也不灰心丧气,有信心继续坚持下去。
5.从每天500遍开始,其他时间有空也可以练习。不要紧张,要身心安定来念,感觉紧张了,就放松些。
6.念的过程中,会出现被念头带跑的情况,不要气馁,及时拉回来即可,关键是拉回来的那一下,要快。
7.断念口诀练的就是觉察力,发现越快,拉回来越快,实战时就会越强。明白原理,坚持练习,就能变强。
8.平时念16字,这16个字是一个整体,实战时可以只念“念起即断”,这样比较方便。念到“断”字要狠一点,就像榔头砸下去。
这次我对断念说得比较多了,大家也可以用不净观来思维对治,不净观第一次看也许有点不适应,多看看就好了。最快的方法就是觉-觉-觉!!!一觉即可破除,通过觉察进入内在的觉知,进入觉知之后要安住一会,不要马上出来,安住的时间长了,你的觉察就会变强,这种强度是无止境地越来越强,到最后念头上来,不用念口诀,直接觉就消灭了,关键是要练习觉察断念,练习使人强大!
要唤醒自己内心的灵性觉知,总之,断念是核心,行善也并入修心,因为行善积德可以让内心有崇高的感觉,总之两者不能偏其一。
【你就是那意识,而非那带给你这么多困扰的幽灵心智。】
解析:苏格拉底的这句开示就是帮助丹完成身份认知的转变,真我是纯意识,纯粹的觉知,而不是那个冒充你的幽灵心智。幽灵这个词用得太好了,心智在脑海中出现,大家细心地体会那个过程,真的就像幽灵出现一样,一会出现一个念头,一会浮现一幅图像,一会微妙感觉开始渗透。如果你及时觉察它,它又会像幽灵一样消失得无影无踪,的确是幽灵心智,而觉察力就是这个幽灵的克星!觉察力一挥,这个幽灵就消失!
案例.【我想问下飞翔哥,我可以在觉察之后进入空无的觉知,可是这种状态下,什么都是空无的,只要我想做什么就会打破这种状态,那请问怎么一直保持这种空无的觉知状态?】
附评:这位戒友的问题比较有深度,觉察后会进入空无的纯粹觉知,这就是真我,真我是观察者,亦即观察本身。戒色之后,认识到这个纯粹的觉知是真我,这是你生命中里程碑式的大事件。认识了纯粹的觉知可以帮助你更好地主宰自己的内心,这个关键的认识也和悟道直接相关。丁愚仁老师:“我们平常人只是站错了位置,站在动上了,而没站在那个不动上,没把那个不动心当成自己。有个动就有个不动,从那个动上去认识那个不动。”佛法讲“歇即菩提”,念头歇下去就是不动心,也就是纯粹的觉知。平常人都是以念头为自己,一直跟着念头跑,而不认识那个不动的真我,那个真我的感觉就是空无,很多人一听到空无,他们是会害怕的,他们之所以害怕空无,是因为他们根深蒂固地认为念头是自己,所谓“我思故我在”,这种错误的认同很是顽固,他们站在思考上,认同念头为自己,所以就会本能地害怕空无和抗拒空无,其实空无就是所有能量之和,空无里有了了分明的觉知,并不是像石头一样无知觉。
有两种认识,一,认念头为自己,跟着念头跑;二,认识空无的纯粹觉知,念头只是工具,身体是觉知的载体。凡夫基本都是第一种认识,而悟道者则是第二种认识。这位戒友说:“只要我想做什么就会打破这种状态”,认识到这个空无的纯粹觉知,这个空无就成了中心,起念是需要的,学习和工作都需要起念,并不是让你一直处在空无之中而不动,元音老人讲过是要起妙用的,不是死在那里不动。起用时也要保持觉知,也就是有觉知地思考,这样思考的效率会更高,更具有创意,起用完了记得回归空无,空无是中心。无觉知的思考就是跟着念头跑,深陷于念流之中,没有主宰感,缺少觉知,这种思考的效率很低下,能量也会被胡思乱想所耗损。埃克哈特·托利:“人类存在最主要的困境其实就是无觉知的思考。”“整个人类都迷失在思想里”,他说得一针见血,我们是思想背后的观察者,并不是思想。这个顿悟可谓惊天动地,轮回那么久你终于有了这个了悟,太不容易了。这部分内容属于戒色最高层的领悟,对于很多戒友而言,并不是很好懂,要真正彻底接受是需要一个过程的,也要看每个人的悟性。
很小的孩子,他们说完话做完事会自动归于空位,他们的头脑是空的,没有任何念头,张着天真无邪的大眼睛打量着这个世界,但是他们并不认识这个空位,他们只是本能地归于空位,他们的内心非常单纯、非常干净,处于纯真喜悦的状态,然后慢慢长大了,他们开始迷失在思考里了,他们认念头为自己,跟着念头跑,开始追逐各种欲望,他们背离了空位,而空位其实就是正位、王位、喜悦位,《道德经》云:“清静为天下正。”空位即清净心、不动心。傅大士的《心王铭》:“观心空王,玄妙难测。”“除此心王,更无别佛。”古德的开示就是为了让我们领悟这个空位!空位就是纯粹的觉知,安住空位就会体验到大喜悦和大快乐,真正的快乐不需要感官刺激,不需要外求,是本自具足的,只需恢复纯净的心灵,你就能感受到持久的满足和无比的大快乐。追逐欲望只会带来痛苦,有智慧的人早就看清了这一点,欲望的特点就是永不满足,是一个无底洞,不管看多少黄、撸多少次,你都不会真正满足,总是要得更多,你疲于奔命地撸,最后身心俱废。让我们体验空的纯粹、空的喜悦、空的美妙、空的能量、空的辉煌、空的璀璨、空的浩瀚,不断体验空,享受空!在空中满足,在空中快乐,在空中超然!你知道真正的快乐在哪,你知道真正的自己是谁!喜悦从内心深处不断泉涌,你的脸上绽放纯净美好的笑容,你的表情、你的眼睛、你每一个细胞都充满了喜悦。

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