第二章 觉醒的二步舞

作者:戒色 来源:未知 时间:2021-02-12 阅读: 字体:

第二章 觉醒的二步舞(一)
 
只要你知道方向,觉醒是十分简单的。经过这些年的沉淀,我将觉醒的方法,浓缩为简单的两个步骤,我称之为觉醒的二步舞。
 
Awakening is simple if you know the way.The way of Awakening 
 
I share has become so refined over the years that it has been reduced
 
to two simple steps.I call it the two-step dance of awakening.
 
 
【第一步——临在】
 
    觉醒之舞的第一步,就是选择当下时刻为生命的实相。每一天,你都更多地选择活在当下,不再缺席。也就是说,你每天要很多次选择活在当下。你越是经常性地处在当下,临在的层面就会越多地从你内部打开。
 
    你选择活在当下的唯一理由是因为你知道那是生命的实相,你选择和真理在一起,不愿意再迷失在幻象的世界里。
 
 
【临在之钥】
 
处于当下实在是太简单了。有一个诀窍能将你从头脑世界的牢笼里释放出来,让你完全进入当下时刻。这个诀窍很简单,多年来,我一直把它分享给我的学生们。
 
(温柔地提醒自己,去和那些已经处在此时此地的事物同处于当下,这就是简单的解脱之钥。)
 
活在头脑的世界里,就是活在过去或未来之中。你唯一不在的地方就是当下时刻。所以,你要做的就是:让自己与实际存在于此时此地的事物完全共处于当下。这样你就会从头脑那过去与未来的世界里走出来,进入当下的世界。
 
只要是你能看到、听到、感觉到、尝到、碰触到或闻到的任何东西,你都可以和它们同处于当下。它们存在于当下时刻,因此能为你带来与它们同处于当下的机会。
 
一早醒来,在起床前花几分钟的时间,与你正在呼吸的身体同处于当下,沐浴时与温暖的水和肥皂的香味同处于当下,在吃早餐时也保持临在,洗碗的时候也保持临在。只要你处于当下,就算是洗碗也可以是一种神圣的经验。
 
环视你所在的房间内,有许多可以跟你同处于当下的事物,你可以和每一刻的声音同在。当你在动时,你觉知到你的动作并与之同在,与此时此刻所有的事物同处于当下。
 
每天你都有很多处于当下的机会,而每当你觉知到你逐渐地转移到想法、回忆和想象的世界时,立刻把自己带回到当下时刻。只要你选择的是当下时刻,你就会越来越深入临在,而临在就会逐渐将它所隐藏的宝藏揭露出来。最终你会完全安住于临在之中,宇宙与人间天堂将会呈现出来。
 
 
【你只能和真正处在此时此地的事物同处于当下】
 
你不能以抽象的方式处于当下。临在与消失在空无是毫无关系的。你只能和实际存在于此的事物同处于当下。
 
就算是一个门把、一张椅子、一棵树、一朵花,甚至是一只飞翔在天空的鸟,只要它此时此地与你同在,它就是在向你发出与它同处于当下的邀请。
 
 
【回应邀请】
 
我们人类通常是如何回应进入临在的邀请的?我们完全地忽视它!我们无可救药地深陷在头脑的牢笼中,甚至无法待在当下与之同处几秒钟。我们对活在生命的实相中根本没兴趣,我们是做梦的人,不断地在做梦。
 
怎样才能回应邀请并从梦中觉醒呢?有太多和我们一同处于当下的事物,在每个瞬间都如此丰盛地呈现。你可以在临在中穿越森林,走过花园,仰望宽广无垠的蓝天;你可以与海洋同处于当下,也可以在洗碗时或从车库走进厨房时处于当下。
 
 
【真理是永不妥协的】
 
真理是坚定的,它不迎合你的偏好,也不迁就你的欲求。你要么全然地接受当下的面貌,要么就离开当下去追寻更多!除了当下之外,神没有别的可以给你。我执却有一箩筐的事物可以诱惑你。
 
 
【温柔地记得】
 
我说过,活在当下的诀窍就是:温柔地记得让自己与已经在此时此地的一切同处于当下,我所说的“记得”是什么意思呢?
 
我们总认为,“记得”(remember)是头脑的功能,可以把我们带回过去发生的事件中,这是一个误解。要了解我真正的意思,你必须先了解“分裂”(dis-member)这个字,它的意思是将一个整体切割、肢解成许多单一部分(编者注:member的意思是成员、部分),而“记得”(re-member)是一个倒转的过程,将那些单一部分重新组合起来变回整体。
 
所有你能在当下时刻看到、听到、感觉到、尝到、碰触到或闻到的只是一部分,而“你”就是另外的一部分,如果你记得与已经在此时此地的一切同处于当下,这些单一的部分就被带回到一起,恢复了完整。
 
 
【你可以闭着眼睛处于当下】
 
闭上眼睛,与你正在呼吸的身体同处于当下,也可以每一刻与你所听到的声音同处于当下。你可以和空气碰触你脸庞以及背部靠着椅子的感觉同处于当下,也可以和你身体内的实质感受,如皮肤的刺痛或搔痒的感觉同处于当下。
 
你可以和自身升起的感受处于当下,只要你不陷入感受所编造出来的故事中。因为一旦陷入故事中,你就会被带离当下时刻。
 
你可以和脑海中浮现的想法同处于当下,只要你不陷入想法的内容中。你可以和内在的平静同处于当下,也可以和扩展的感受同处于当下。
 
总而言之,无论你和什么同处于当下,只要是实际存在于此刻的就可以。
 
 
【谦卑的门把】
 
一个谦卑的门把,可能比世上所有灵修书籍都更具威力,能带你进入当下时刻,因为你可以和它同处于当下。它不会将你带入头脑的世界里,给你一大堆灵修的概念和练习。它直接邀请你进入当下时刻,而你唯一能回应它的时刻就是“现在”。
 
 
【菩提树下】
 
一个男人坐在一棵漂亮的菩提树下,花了好几个月的时间研读伟大的灵性著作。
 
有一天,菩提树开口对他说话。
 
“你为什么要阅读有关宗教与心灵的书呢?”树问他,“我其实握有让你解脱的钥匙!而这些书只能给你知识,却不能使你觉醒呀!”
 
这个男人十分震惊:“我不懂你在说什么。”他的语气掺杂着恐惧和兴奋。
 
“这些书里的话会把你带入你的头脑,”树解释说,“它们会强化你的思想过程,让你更加远离当下时刻和生命的实相,让你更陷入分裂的世界里。”
 
“请继续说。”男人说,看起来有点困惑。
 
“如果你愿意,并选择完全地与我处在当下,”树说,“那么你的思想就会停止,过去和未来会消失。你会觉醒并进入合一和生命的实相。你会看到我是化身为树的神。所有你在这些书里要寻找的一切都会显现给你,而你要做的就只是完全地与我处在当下。”
 
男人面露微笑。
 
“这正是这些书上所描述的。”他说,“显然我走在正确的路上。”
 
然后他就低头继续读他的书。
 
 
【在花园中散步】
 
到户外去,先在花园里漫步,与一朵花同处于当下,然后是一棵树,然后再与其他的花朵同处于当下,每次和一样事物同处于当下,你会感到整座花园都与你同处于当下。
 
最重要的是你要真挚而诚恳,你与树木和花朵们分享临在的献礼,它们也与你分享临在的献礼。这是一个神圣的经验。如果你愿意,可以告诉树和花它们是多么美丽,你可以对它们诉说你是多么关爱和欣赏它们,或者你可以选择保持沉默。当你在花园散步时,保持高度的专注,看到每件事物的完美细节,但是没有任何念头。
 
如果你在花园散步时,能真正地处在当下,你会开始遇见活生生地临在于每朵花、每棵树内的宇宙。
 
 
【用餐】
 
闭上眼睛,开始感受你正在呼吸的身体,聆听周遭传来的声音,嗅闻食物的香味。当你感觉你已处在当下,睁开你的眼睛看着餐盘、茶杯、餐具和餐桌上其他的东西。如果你与他人一起用餐,要十分缓慢、充满爱心地传递食物和水。
 
让整个空间充满永恒与神秘的感受。
 
以无限感恩的心,吃第一口食物,缓慢地将你的叉子移到盘中,把食物慢慢放入口中,以全新的感受品尝食物的滋味,就好像你从来没吃过一样,让它成为你生命中的第一口食物。每一口的滋味都是那么美味,带着意识的觉知慢慢咀嚼,与咀嚼完全同处于当下,与品尝和嗅觉的感受完全同处于当下。你会非常惊讶地发现,就算是简单的用餐经历,也可以变得那么神圣。
 
 
【有意识的移动】
 
如果你真的处于当下,意识的觉知会在你的聆听中、会在你的观看中,同样,意识的觉知也会在你身体微细的动作中。大多数人只是不在当下或没有意识到。
 
太极真正的目的,是帮助你将意识带入身体和它的移动中。但你不需要练习太极十年才能达到这种境界。
 
所以下一次你搔头或翘脚的时候,试着在临在中做,放慢你的动作会有些帮助。当你完全将意识和临在带入你的身体和动作时,你会觉得自己像尊佛。
 
我想起了一则古老的故事。
 
佛陀和他的徒弟们坐在一起。这时,有只苍蝇在他的头上嗡嗡飞绕。佛陀用手臂优雅地将苍蝇挥走,过了五秒后,佛陀再次以更加优雅的动作挥动手臂,但此刻并没有苍蝇在飞。
 
有一位徒弟注意到这个举动。
 
“请问您,师父,”他问,“您第一次挥手时是因为有一只苍蝇,但是第二次的时候并没有苍蝇,这是为什么呢?请您开示。”
 
佛陀沉寂了片刻,回答说:“我注意到我第一次做的时候,没有完全处于当下与意识的觉知中,我第二次只是去纠正罢了!”
 
如果你像佛陀在故事中示范的那样勤勉、坚定地处于当下与意识的觉知中,你很快就会觉醒,回到你自然的佛性当中。
 
不过,由于我们大多数人都十分怠惰和散漫,没有把活在当下与意识的觉知放在优先顺序中,以至于我们无法觉醒。
 
 
第二章 觉醒的二步舞(二)
 
【选择】
 
每一个片刻你都有选择的机会:你选择活在生命实相的当下,还是待在你思维头脑的幻象世界?用“温柔地记得”的方式,你可以选择处于当下。
 
不是要你去停止思考,也不是要你试图逃离头脑,更不是要你试着去开悟。你选择活在当下,只因为当下时刻是生命的实相,而你有选择的自由。
 
选择当下时刻,你的头脑就会变得寂静。你会放松,进入寂静中,并且深入临在里,享受宇宙在这一刻所给予的一切。享受当下时刻的完整与丰盈。
 
 
【如果念头干扰时】
 
有念头干扰时,就去承认有想法升起的这个事实。允许想法存在,但不要陷入其中。只要你把意识带到念头上,它就会停止。想法是靠无意识的环境成长壮大的,在有意识的环境中,它们会消失在空无之中。
 
千万不要试图阻止你的念头,这其实是用想法去试图停止想法,这也是我执要你远离临在的一个诡计。
 
每当想法升起,你只要看着自己的头脑是如何忙碌的,然后,很温和地回到此时此地与你同在的事物上。如果过了片刻,念头再度来袭,就重复这个过程。认知到这个念头,并柔和地挣脱它,回到临在中。
 
当深入临在中时,你就比较容易觉察到念头的升起。若能保持客观,没有任何批判或抗拒的能量,你的我执最终会放松下来,停止思考。
 
 
【思考是必须的吗?】
 
如果你把每天真正需要思考或适合去思考的时间加起来,你可能发现总共不会超过二十分钟。当然,在你工作特别繁忙,或有大量需要动脑的工作时,思考时间会超过这个长度。但是如果你仔细检视一下,你会发现大多数的思考都是不必要的。它们只会使你焦虑不安,或是把你陷在过去的回忆或未来的幻象世界里。
 
每一天都有许多处在当下、不需要思考的机会。
 
当你洗碗时,需要思考吗?当你淋浴时,需要思考吗?当你从车库走入厨房时,需要思考吗?你知道该怎么从车库走到厨房,你根本不需要去想!
 
 
【和自己对话】
 
实际上,思考是你在和自己对话。然而是谁在说?又是谁在听呢?谈话的目的又是什么呢?
 
这实在是某种形式的疯狂。但是因为大家都迷失在思考里,所以一切反而显得正常。
 
如果你看到某个人在街上边走边大声说话,你肯定说他精神不正常。不过当你在街上边走边想的时候,你和那位疯子之间的差别就在于:你以沉默的方式在跟自己对话,然后你说自己是在“思考”。
 
下一次,当你注意到自己在想但并不是有意识地去想的时候,试着大声说出你所想的话,把整个内在的对话说出来,不要批判它,不要谴责它,也不要试图阻止它,只要注意它。它是非常具有“笑果”的。你不需要再去听收音机的广播了,在头脑内你就有自己的“脱口秀”。
 
 
【目睹你的想法】
 
当你完全安住在临在中时,你可以目睹想法的升起,你不会试图去阻止它们。你知道任何阻止的尝试都会强化思考的过程,把你更深地带入头脑中。所以,既不赞同也不抵抗那些想法,你只是观照着它们的本来面目。
 
 
【思考静坐】
 
如果想法持续不断,使你很难留在当下,不要挣扎反抗,不要跟思想搏斗。放松下来,顺着想法走。保持合作伙伴的关系,坐下来做这个思考静坐。
 
有觉知地去想十五分钟,和每个想法同处于当下,大声地把想法说出来,完成每个想法。
 
在大部分的情况下,想法都不会坚持超过三十秒。不过如果它们坚持的话,你就放松并享受这个静坐。
 
你将十分讶异想法会把你带到哪儿去,并且惊奇地发现,它们把你远远地带离当下时刻;你也会惊讶地发现,你的想法大多是无关紧要、毫无章法的。
 
停止思考的要诀就是完全不与你的思想斗争,这样就很容易回到临在中。
 
 
【荣耀此刻】
 
你有多少时间是临在的并不重要。一天五分钟的纯然临在就能转化你的生命。最重要的是:你是否尊崇当下时刻为生命存在的真理。这是与你息息相关的:你必须去创造并找出尊崇当下时刻为生命实相的独特表现方式。
 
这就像爱的关系,你越对当下时刻和它之内所有的一切表现你的爱和赞赏,它就越为你敞开。
 
 
【当下时刻不是幻象】
 
很多灵修的传统都坚称,我们所居住的物质世界是幻象,但这实在没什么帮助!因为唯一能使你从头脑中解脱出来的方式,就是与存在于此时此地的事物同处于当下。如果它们是幻象,那你如何活在当下呢?
 
这个困扰之所以会产生,是因为在临在的最深层,所有的形体看起来都会消失而成为光或纯粹的能量。当它发生时,你进入了所有存在的本质之中。你接触到的是超越形体的。你与纯然的意识相逢,这意识是万物产生的源头。但这并不意味着形体是虚幻的,只是说形体是进入更深层次的大门。在形体之内的和超越形体的,其实是一体同源的。
 
另一种说法就是,宇宙既是创造者也是创造的本身,所以,将你自己与创造本身同处当下,你就会认识创造者。
 
 
【神的身体】
 
所有物理形式中的实体都是神的载体,将自己与神的化身同处于当下,你就会经历神在所有当下事物中活生生的临在。
 
 
【活在当下很简单】
 
活在当下和完全的觉醒很简单,它们是可以瞬间发生的,不需要任何练习,只要“温柔地记得”。不过,如果要日复一日地停留在当下,同时在人际关系中保持临在,这就不那么容易了。大多数人只能十分短暂地停留在当下,然后就不由自主地被拉出临在,回到头脑的世界里。
 
这就是为什么在觉醒二步舞中,我们需要第二步,我称之为“做功课”。
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