与时俱进戒邪淫,灵魂深处闹革命!不要埋怨佛不灵,而是我们心不诚!

作者:戒色 来源:戒色 时间:2019-08-19 阅读: 字体:

论坛上,诸位朋友都提供了一些好方法,但是因人而异,某种方法对某些人无效。下面,根据自己的陋见,提供一点小办法,具有时代特色,供某些特定的患者一试。

许多手淫患者,都有个共同特点,就是恐人知晓自己手淫的事情,藏之越久、内心越暗。怎样断除陋习呢,在下以为应“反其道而行之”,既然敢于下决心,就不能畏畏缩缩、鬼鬼祟祟、遮遮掩掩、羞羞答答地求菩萨加持自己戒除手淫,而应该“大胆”些。

(小编提示:这就叫发露忏悔。金光明经云:若人百千劫,造诸极重罪,暂时能发露,众恶尽消除)

具体方法是:

1、让头脑静一静,然后找个幽静之处,找来纸和笔,把自己的手淫恶习从始到末,慢慢地写出来。为什么要这样呢?

根据民间的说法,人死之后,除了脱离轮回之人,除了极善之人直接升天,极恶之人直接下地狱之外,大概都得走上奈河桥,去跟阎王老子见面,许多回阳的事例也说明这件事。

见阎王老子,其中有个法定程序就是坦白罪行,其实你的一切行为早就记录在案了。

试想一下,假如突然之间,现在自己就到阎罗殿,自己有什么事情可以瞒得过呢?我就想过这个问题,与其到那时招认,倒不如现在就招了。“事无不可对人言”,既然都做了,就没有什么好瞒的,早点认罪吧。

(小编提示:此处为民间说法,不过有参考价值)

2、写‘回忆录’时,必须诚恳,容不得半点隐瞒,因为又不是给别人看,用不着半点‘难以启齿’。也就说,不管经历有多久黑、多么恶臭难闻,自己也要大胆地写出来。态度必须诚恳点,写作时,慢一点,仔细回想从小到大,都做了些什么,不妨先整理一个提纲。

一句话,只要态度认真了,触及灵魂了,文笔再差的人,写过三五万字也不成问题。

3、写作完“自白书”,然后择日郑重其事地找个静室,挂好佛像,烧香磕头。然后长跪于佛菩萨像前开始忏悔,掏出自己的‘罪恶史’慢慢地读。读时,务必要有这样的想法,感觉诸天佛菩萨都在看着自己,感觉自己也就是在阎罗殿前招供。

念完后,下决心忏悔,痛改前非。最后,将自己的“自白书”,佛前烧掉。

可以说,只要按上面方法去做,保证能得到事半功倍的效果。道理很简单,压抑越久,恐怖也越深,总想遮遮掩掩过了就算了,这是不行的。既然相信佛菩萨,为什么不好好向佛菩萨坦白呢?只要肯坦白,保证在这之后,必能如释重负,内心坦然多了。

为什么要写过长篇大论,再去忏悔呢?直接跪在菩萨像前坦白不就得了吗?按道理来说,是一样的,但是,在下认为许多患者并非没有这样忏悔过,为什么不得力呢?原因也简单,自己根本未触及到灵魂罢了。

可能许多患者是这样的,做了错事后,向菩萨潦草地敷衍几句“南无观世音菩萨,我悔过,保佑我……”,这种太过潦草的忏悔,久之,也就成了口头禅。所以就应该改变一下方式,郑重一点吧,试想一下,要写出三五万字,即使是流水帐,不动心思能写出来吗?如果肯花段时间(几个月),来慢慢地写这么长的文字,你不‘摄心’能写出来吗?这个写作过程本身也就是‘忏悔’的一部分了。

要相信一个道理,不是佛菩萨不加持自己,关键在于自己有无一个“诚”心,总想潦潦草草地说两话“南无阿弥陀佛”,就指望一切罪过如汤沃雪,这个似乎不太现实。以我自己经历可知,我老早就知道“南无阿弥陀佛”,都不知道颂了多少次了,《阿弥陀经》诵了三千遍,但邪淫好象依旧降伏不了。现在,逐渐地感觉到,佛号不在于多,菩萨也不在于求得勤,关键是有多少次念佛求菩萨是发自内心的呢?更多的时候是嘴上哼哼而己,或者转过背就忘乎所以了。

所以说,既然犯了这么多错,不如好好地写过总结吧,“说破无毒”。可能有的人拿起笔就会喊头痛,这个不是问题,不是要你搞创作,用不着什么修辞手法,赋比兴。只管记流水帐即可,着重分析自己的认识。整个写作就是让自己狠狠地回想一下,从小到大都做了些什么,尽量地回忆,尽量地想,不光是邪淫方面,妄语、杀生、偷盗……,都要写出来。

可能有人说,从小到大,这些东西太多了,写得完吗,写到何年何月去了……?如果能意识到要写的东西太多了,算你对‘因果报应’有些体会了,那你就能想起多少就写多少,因为这是“坦白罪行”,尽量不能漏掉。写作时,不能夸张,尽量说事,洞悉心路历程,但也不能张口闭口“我罪该万死!”,这也会流入口头禅,浪费笔墨。

许多人都是矛盾的,既相信佛法,又天天感叹命运不济,既然相信因果报应,又相信奇迹发生,希望菩萨对自己格外眷顾,希望身体健康、工作顺利、妻贤子孝、事业称心……,总之,多少人都寄希望于别人,有多少人愿意回头把自己好好量一量呢?既然相信因果报应,就应该好好想想自己今生都做了些什么,自己都种了哪些‘因’,已经收获了哪些‘果’?如果连这个都想不起来了,自己做了坏事忘得干干净净,还能怪菩萨不赐福予人吗?

所以,我推荐上面这个方法,请患者朋友们一试,不要指望有什么灵丹妙药能拯救自己,也不要指望有一句佛号或有一咒,太灵验了,只要听一下或者诵一下,自己就彻头彻尾地脱胎换骨了。如果真的有这么灵的东西,为什么还有的人至今在痛苦中徘徊呢?佛号灵不灵,咒灵不灵,皆在于自己!一切改变,都靠自己。

上面这个“付之一炬”方法,还可以换个方式进行。也就是把自白书写在电脑上,估计有朋友发上会说“要是被人看见,这还得了,打死我也不会!”,能有这样的想法,说明自己并不能放下。当然,也不是说要自爆丑事,羞煞人也,这个就太不近常情了。

我的看法是,写在电脑上时可暂时隐去真名真姓、地名也隐去。这样即使被看到,也不能说明什么,别人说不定以为是什么“黄色小说”呢?

放在自己的电脑上也不好,某些人会对此提心吊胆,如坐针毡。较好的办法是,放在互联网上,比如说申请一个免费邮箱,把这篇“黄色小说”放到邮箱中,自己寄信给自己。这样就不用担心被人发觉了,发现了又怎样,谁知道这是哪位仁兄没事找事儿寄这封“垃圾邮件”给我?

退一万步说,即使被“黑客”入侵了,又能怎样?他看了,说不定对他起教育警示作用,自己就当多一尊菩萨“监督”自己罢了。另外,可以发帖到论坛上,当然应隐其地点、名字等内容,只说因果,隐去具体情节。这样一来,能起到警示其它人的作用,算得一善。

为什么这里在下要求保留罪恶史呢?是这样的,估计许多人都是这样,做事情难以持之以恒。比如说,看了某法师开示后,觉得一个字‘好’啊!觉得应该按他说的去做,这样也可能保持一点热度,但是往往坚持没多久,自己都搞不清怎样就给忘完了。过了一段时间,又看到某法师开示,“好啊!”,自己又打起精神头,想如何如何……

其实道理也是如此,我以前就想过,为什么法师们要不停地开示,同一部经典,许多高僧大德要不断的注解演说,按道理说,有一篇解说就足够了,何苦你说罢我又来,婆婆妈妈,喋喋不休。我觉得,因为我们是凡夫,不是听一句话,就能坚持到底的人,而是在反反复复中慢慢熏染、水滴穿石,“冰冻三尺,非一日之寒”。

许多人都有这样的经历,同样一句话,今天听没啥意思,明天听也没觉得有啥意思,但是事隔多年后,突然明白这一句老话说得是多么深刻啊!我们看开示也如此,刚开始只觉得这个法师说得好,好在哪里也不知道,久之,到一定时候才会有深刻的理解。

所以,在下认为保藏自己的自白书也是如此,大家都知道,听某某法师开示,看某某法师开示……,有谁知道,自己也可以给自己开示吗?估计许多朋友认为这话说得有点‘大逆不道’了,自己能给自己开示吗?要知道,“是心是佛”,为什么信不过自己呢?很多时候,自己就是自己的老师!比如跳舞的人,场地上会有镜子,看着镜子中的自己练,就知道哪里不足了。

附带说一个方法,许多人报怨自己背诵不力,比如楞严咒,老是背不下来。这里可以推荐一个“秘招”,仅供参考,就是对着原文,打开录音设备,自己(一定是自己)进行念诵。然后反复播放自己的录音,多听几下,就基本记住了。为什么这么神奇呢?因为是自己的声音,没比这个更‘亲切’的了,听时没比这个更‘摄心’的了。刚开始听时,可能觉得很搞笑,甚至有点怀疑自己说话是这样的。

(事实上,许多人都不知道自己声音是怎样的,别人听你说话的声音其实和自己以为的有差别!为什么呢?科学上研究过,人说话时,声音的低频是通过身体吸收了,因为打小就这样,自己反而根本不知道这事,别人听到你说话的声音,只是你发音传出一部分频率。所以,许多人第一次听到录音设备放出自己的声音时,有点怀疑这是自己,总认为录音设备质量不好,失真严重。其实,根本不知道自己是怎样一回事而已,难怪老子说‘知人者智,自知者明!’。)

这就说明一个道理,只能我们回头“看”自己时,往往有奇效,试想一下,如果大街上有一个和你长得一模一样,穿着一样,行为举止一样,说话一样……你能不好奇吗?你能不想一探究竟吗?

别人的东西再好,可能只有一时的感触,而自己的东西,却是长久的。从邮箱中,翻看自己的文章时,不妨放一面镜子在眼前,瞅瞅自己的样子,边读边瞅,瞧瞧自己这幅德性改了多少。每隔一段时间(十天半月),认认真真地细看自己的文章,一字一词地看,就当是与过去的“我”进行穿越时空的对话,这样可以让心不懈怠。

古人曰:知耻近乎勇,又云:若要人不知,除非己不为。我相信只要能正视一下自己的过去,从自己记事开始,慢慢地回想,自己做过多少‘杀盗淫妄’的事情,慢慢地记录,你就会慢慢地发现,一切都是自己造成的,没有什么可以怨天尤人的地方,社会上也没有什么大不了的事值得让自己耿耿于怀的。从而,静下心来改变自己,渐渐解脱,须知自怜而后佛怜、自爱而后佛爱、自信而后佛信、自救而后佛救,自助而后佛助,自力而后佛力。

 
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